١٣ - وَبَتَّ قَطْعًا، وَنَمَّ (^١)»، وَاضْمُمَنَّ مَعَ الْـ … ـلُزُومِ فِي «امْرُرْ بِهِ، وَجَلَّ؛ مِثْلُ (^٢) جَلَا (^٣)

١٤ - هَبَّتْ، وَذَرَّتْ، وَأَجَّ (^٤)، كَرَّ، هَمَّ بِهِ … وَعَمَّ (^٥)، زَمَّ، وَسَحَّ، مَلَّ؛ أَيْ: ذَمَلَا (^٦)

(^١) «ونم» سقطت من ل.

(^٢) في أ: «مثلَ» بالنَّصب. قال الفَكُّون ﵀ (ص ٣٢٠): «أمَّا (مِثْلَ): فيُقرأ بالنصبِ - حالٌ من (جَلَّ) -؛ لأنها مقصودة اللَّفظ»، والمثبت من ب، د، هـ، ز، ح، ي، م، ن.

قال البجائي ﵀ (ص ٧٢): «يَصح أن يُقرَأ بالرفع، خبر مبتدأ محذوفٍ تقديره: هو مثلُ (جلا)، والجملةُ لا محلَّ لها من الإعراب؛ لأنَّها تفسيرية، ويصحُّ أن يقرأ بالنصبِ على أنّه حالٌ من (جَلَا)»، وانظر: شرح بحرق (ص ٨٠).

(^٣) غريب البيت:

بتَّ: قَطَع. نمَّ الحديثَ: حملَهُ وأفشاهُ على وجه الإفساد.

جلَّ الرجلُ عن منزلِه وجَلَا عنه: أخلاهُ ورَحَل عنهُ.

الصحاح (ص ٢٤٢، ١١٦٦، ٢٠٤٥)، وشرح ابن النَّاظم (ص ٣٣).

(^٤) في د: «عَجَّ»، وهو تصحيف.

(^٥) في ز: «وغم» بالمعجمة.

قال بحرق ﵀ في شرحه الصغير (ص ٢١): «(عمَّ) النبتُ - بالمهملة - يَعُمّ: طَالَ، فهو عَمِيمٌ، ونخل عميم: طويلٌ، وكذا (غمَّ) الشعر يغم بالمعجمة»، وتعقبه ابن حمدون ﵀ (ص ٢١) فقال: «فيه نظرٌ، بل هو من باب (تَعِب) كما في المصباح، وهو ظاهر كلام القاموس». وانظر: المصباح المنير (٢/ ٤٥٤)، والقاموس المحيط (ص ١١٤٣)، وشرح الفَكُّون (ص ٢٩٩).

(^٦) في و: «ذمِلا» بكسر الميم، وهو وهم.

قال الزبيديُّ ﵀ في تاج العروس (٢٩/ ١٧): «ذَمَلَ، يَذْمِلُ، ويَذْمُلُ، من حَدَّيْ: ضَرَبَ ونَصَر».

غريب البيت:

هبَّت الريحُ: هَاجَتْ. ذرَّتِ الشمسُ: طَلَعَتْ.

أَجَّت النارُ، أَجِيجًا: صوَّتَت، والرجلُ أجًّا: أسرَعَ. كرَّ عليهِ: رَجَع عليه.

هَمَّ بالأمر: أرادَهُ وقصدَهُ بهِمَّةٍ. زمَّ بأنفه: تَكَبَّر. سَحَّ المطرُ والدمعُ: نزلَ بكثرةٍ.

ذَمَل: سار سيرًا سريعًا لَيِّنًا، وأصلُهُ في سَيْرِ الإبلِ.

تهذيب اللغة (١١/ ١٥٩ - ١٤/ ٢٩١ - ١٥/ ٢٥٤)، والصحاح (ص ٢٣٦، ٢٩٧، ٣٧٣، ٨٠٥، ١٩٤٤، ٢٠٦١)، والنهاية (٢/ ١٦٨)، وشرح ابن النَّاظم (ص ٣٤)، والبجائي (ص ٧٢)، والتلمساني (ص ١٨٤)، وبحرق (ص ٨٠).