إن مما يُثلِج صدر المريض ويفرح قلبه أن يرى القريب والبعيد قد اهتم بأمره؛ يرجو له الشفاء العاجل والعافية التامة، وقد رغّب النبيُّ ﷺ بعيادة المريض، بل أمر بذلك (٢٤٣)، فقال: «عَائِدُ الْمَرِيضِ فِي مَخْرَفَةِ الْجَنَّةِ حَتَّى يَرْجِعَ» (٢٤٤)، وقال ﵊: «أَطْعِمُوا الجَائِعَ، وَعُودُوا الْمرَيضَ، وَفُكُّوا الْعَانِي» (٢٤٥) [ومما يلتحق بعيادة المريض: تعهُّدُه وتفقُّد أحواله والتلطُّفُ به، وربما كان ذلك - في العادة - سببًا لوجود نشاطه وانتعاش قوته] (٢٤٦) .

(٢٤٣) الأمر بعيادة المريض، قد فهم منها البخاري ﵀ الوجوبَ، وذلك على ظاهر الأمر بالعيادة، والجمهور على أنها في الأصل نَدْب (مستحبة)، وقد تصل إلى الوجوب في حق بعض دون بعض. انظر: "الفتح" لابن حجر (١٠/١١٧) .

(٢٤٤) أخرجه مسلم؛ كتاب: البرّ والصلة والآداب، باب: فضل عيادة المريض، برقم (٢٥٦٨)، عن ثوبانَ ﵁ (مولى رسول الله ﷺ . ومَخْرفة الجنة أو خُرْفتها: «جَنَاهَا»، كما بيّنها النبيُّ ﷺ في آخر هذا الحديث.

(٢٤٥) أخرجه البخاري؛ كتاب: المرضى، باب: وجوب عيادة المريض، برقم (٥٦٤٩)، عن أبي موسى الأشعري ﵁. و«الْعَانِي» هو: الأسير.

(٢٤٦) أفاده ابن حجر في "الفتح" (١٠/١١٨) .