مقدمة ... الأضرار الناجمة عن تعاطي المسكرات والمخدرات تأليف: د/عبد الكريم بن صنيتان العمري إن الحمد لله نعمده ونستعينه ونستغفره ونستهديه ونعوذ بالله من شرور أنفسنا، ومن سيئات أعمالنا، من يهده الله فلا مضل لها ومن يضلل فلا هادي له وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لاشريك له، وأشهد أن سيدنا، نبينا محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه وعلى آله وأصحابه وأتباعه بإحسان إلى يوم الدين وسلم تسليما كثيرا. أمابعد: فإن الشريعة الإسلامية أمرت بحفظ العقل وشددت على صيانته وحمايته من كل ما يخل به حتى يقوم المسلم بأداء التكاليف الشرعية على الوجه الأمثل. كان أعداء الأمة الإسلامية لايزالون- على مر العصور- يعملون على إفساد أفراد المجتمع المسلم بشتى الوسائل والطرق، ويبذلون الغالي والنفيس في سبيل تصدير أنواع المغريات والمفسدات إلى أبناء هذه الأمة وشبابها. ولعل أخطر سلاح نجعوا في تصديره هو المخدرات والمسكرات بشتى أنواعها، فهي واحدة من أهم وسائل الإفساد والدمار التي نجح أعداء الأمة في ترويجها بين أبناء المجتمعات الإسلامية.

ولا يخفى مدى الأضرار الكبيرة في مختلف المجالات التي تلحق بالمجتمعات عامة نتيجة وقوعها في وحل المسكرات والمخدرات. ولقد انبرى لمحاربة هذه الظاهرة الخطيرة المنتشرة كثير من المخلصين فكتبوا كثيرا من البعوث والرسائل محذرين من خطر هذا الداء الوبيل المستشري في المجتمعات. وقد رأيت أنه من المناسب أن أسهم في الكتابة في هذا الموضوع المهم، فشرعت في إعداد هذه الرسالة المشتملة على بيان أهم أنواع المخدرات، مع التنبيه على الأضرار الناتجة عن استعمال كل منها، وتوضيح الآثار السلبية المترتبة على انتشار المخدرات في أوساط المجتمعات. وقد قسمت هذا البحث إلى ثلاثة فصول: الفصل الأولى: أنواع المخدرات وأضرارها. وفيه تمهيد وخمسة مباحث: تمهيد: في التصنيف النوعي للمخدرات. المبحث الأولى: الحشيشة وأضرارها. المبحث الثاني: القات وحكمه وأضراره، وفيه أربعة مطالب: المطلب الأول: تعريف القات وأماكن زراعته. المطلب الثاني: حكم استعماله.

المطلب الثالث: أدلة تحريمه. المطلب الرابع: أضراره ومفاسده. المبحث الثالث: الأفيون ومشتقاته وأضراره. المبحث الرابع: الكوكائين وأضراره. المبحث الخامس: جوزة الطيب وأضرارها. الفصل الثاني: الخمر وأدلة تحريمها وأضرارها. الفصل الثالث: الأضرار العامة للمخدرات. الفصل الأول: أنواع المخدرات وأضرارها تمهيد: التصنيف النوعي للمخدرات. المبحث الأول: الحشيشة وأضرارها المبحث الثاني: القات وحكمه وأضراره المطلب الأول: تعريف القات وأماكن زراعته المطلب الثاني: حكم استعماله. المطلب الثالث: أدلة تحريمه المطلب الرابع: أضراره ومفاسده.

أنواع المخدرات وأضرارها الحشيشة وأضرارها ... التصنيف النوعي للمخدرات اختلفت تقسيمات الباحثين، والعلماء المتخصصين لنوعية المخدرات وأصنافها. فقسمها بعضهم حسب نوعية المخدر ولونه إلى: مخدرات بيضاء مثل: الهيروين. مخدرات سوداء مثل: الحشيش. وقسمها بعضهم حسب طريقة إنتاجها، والحصول عليها إلى: مخدرات طبيعية: كالحشيش، والقات والأفيون. مخدرات مصنعة: وهي المستخلصة من المخدرات الطبيعية، ويجري تركيبها، كيميائيا، كالمورفين، والهيروين. مخدرات تخليقية: وهي مواد لا ترجع إلى أي من النوعين السابقين، وإنما يتم تركيبها من عناصر كيميائية وتحدث نفس التأثيرات للمخدرات الطبيعية والمصنعة، مثل: المنومات والمسهرات، والمهدئات والمهلوسات. وهناك تقسيمات وتصنيفات أخرى متعددة، ذكرها المتخصصون

في هذا المجال١. وسأقتصر- هنا- على ذكر أشهر المخدرات المتداولة وبيان أضرارها: المبحث الأولى: الحشيشة تعريفها: الحشيشة: الاسم العربي لواحد من أخطر أنواع العقاقير المخدرة، وأعظمها ضررا ويتم استخلاصه من نبات (القِنَّب الهندي) . وكلمة (حشيش) في اللغة، تطلق على العشب والكلأ٢، وببدو أن العلاقة بين الحشيش كعشب، وهذا النبات، ترجع إلى أن (الحشيش) حين عرف وبدأ ظهوره في بلدان المسلمين، عرف نبات بري، وعادة ما يطلق على النبات البري اسم العشب أو

١ انظر: الأضرار الصحية للمخدرات للدكتور البار: ٦، المخدرات في الفقه الإسلامي: ٣٥، أضرار تعاطي المخدرات: ٢٢، جحيم المخدرات: ٤٣، فقه الأشرية: ٣٥٥- ٤٠٢، المخدرات والإدمان: ١٦- ١٧، المخدرات والمؤثرات العقلية: ٦١. ٢ اللسان: ٦/ ٢٨٢، مادة (حشش)

الحشيش١. والحشيشة: نبات حولي، لها جذور عمودية، وسيقان عشبية منتصبة الشكل، ويتراوح طول النبتة ما بين متر إلى أربعة أمتار، أما الأوراق فهي كثيفة رمحية منشارية الأطراف، وأزهارها منفردة الجنس، فالأزهار الذكرية تكون مرتكزة على رأس الساق، بشكل عناقيد بلون أصفر، مائل إلى الخضرة، أو بلون أرجواني تتفتح عند اكتمال النمو، وتكون الأزهار الأنثوية بدون عنق، ترتكز على إبط الأوراق قرب نهاية الأغصان وتبدو وكأنها سنبلة كثيفة، وعندما تطرح الشجرة الذكرية غبار الطلع تموت، بينما تستمر الشجرة الأنثوية حية خضراء مدة شهرين تقريبا بعد موت الشجرة الذكرية٢. أماكن ظهورها: يكثر ظهور نبات الحشيشة في شبه القارة الهندية، وجبال الصين، وإيران، وتركيا، ولبنان، والمناطق الحارة والمعتدلة في إفريقيا، وأمريكا الشمالية والجنوبية٣.

١ المعجم الوسيط: ١/١٧٦، ظاهرة تعاطي الحشيش: ٥١ ٢ الموسوعة العربية الميسرة: ١/٧٢١، المخدرات والمؤثرات العقلية: ٧٧، المخدرات والإدمان: ٤٢، فقه الأشربة: ٣٦٥ ٣ المخدرات والإدمان: ٧٧-٧٨، مجلة العربي العدد (١٤٠٠) ص١١١

أسماؤها الشائعة: كلمة (حشيش): الاسم الأصلي العلمي لذلك النوع من المخدرات الذي يستخرج من نبات (القنب الهندي) . ولايزال هذا النوع من المخدرات معروفا ومشهورا باسمه هذا في البلاد العربية وغيرها، إلا أن لهذه الكلمة ألفاظا أخرى مترادفة في غير اللغة العربية، حيث يعرف في بعض البلدان الأخرى بغير هذا الإسم. وهذا بيان بأسماء الحشيش الشائعة المنتشرة في مختلف مناطق العالم: حشيش ... ماجون مادجون ... بانجي بهانج ... موميا تاكروري ... كيف شانفر ... أناشكا ماريجوانا ... جراس هنف ... وغير ذلك من الأسماء الأخرى١

١ تتميم التكريم: ٧١، المخدرات والإدمان:٤٤، الأضرار الصحية للمخدرات. د. محمد البار: ٥٣.

أضرار الحشيش: لقد بين علماؤنا الأخيار المتقدمون الآثار السلبية والأضرار الناتجة عن تناول الحشيشة، ونصوا في كتبهم على الخطورة الناتجة عن استعمالها والإدمان عليها. فقال شيخ الإسلام ابن تيمية- رحه " الله-: ١" ... وكانت هذه الحشيشة الملعونة من أعظم المنكرت، وهي شر من الشراب المسكر من بعض الوجوه، والمسكر شر منها من وجه آخر، فإنها مع أنها تسكر آكلها حتى يبقى مصطولا، تورث التخنيث والديوثة، وتفسد المزاج، وتوجب كثرة الأكل، وتورث الجنون، وكثير من الناس صار مجنونا بسبب أكلها". وقال أيضا٢ (٢): "وإنما يتناولها الفجار، لما فيها من النشوة والطرب، فهي تجامع الشراب المسكر في ذلك، والخمر توجب الحركة والخصومة، وهذه توجب الفتور والذلة، وفيها مع ذلك من فساد المزاج والعقل وفتح باب الشهوة وما توجبه من الدياثة، مما هي من شر الشراب المسكر".

١ مجموع الفتاوى: ٣٤/ ٢٠٥ ٢ المصدر السابق: ٣٤/ ٢١١.

وقال أبو بكر القسطلاني عنها١: " انها تصدع الرأس، وتظلم البصر، وتعقل البطن، وتجفف المني". وقال ابن حجر الهيتمي٢: "وفي أكلها مائة وعشرون مضرة دينية ودنيوية...." ثم ذكرها. أما في أيامنا هذه، فقد أثبتت التقارير الطبية الحديثة والمتلاحقة التي توصل إليها الباحثون المختصون، أن هناك أضرارا صحية خطيرة، تنتج عن تعاطي الحشيشة- على أي صورة- منها٣: حدون ارتعاشات عضلية في الجسد عامة وزيادة ضربات القلب وسرعة نبضه والشعور بالدوران والبرودة واتساع واحمرار العين وعدم التوازن في المشي أو الجلوس واضطراب في الحواس وخاصة السمعية والبصرية، واختلال الذاكرة والنسيان، وقلة التركيز والشرود الذهني والضعف الجنسي والانهيار البدني والهزال وغير ذلك من الأضرار التي تجعل متعاطيها يعيش في عالم الأوهام والخيالات والمعافى من عافاه الله منها، نسأل الله السلامة.

١ تتميم التكريم لما في الحشيشة من التحريم: ٣٦. ٢ الزواجر: ٣٥٦/١. ٣ واضح البرهان: ٨١، المخدرات فى الفقه الإسلامي: ٦١، ظاهرة تعاطي الحشيش: ٢٣١- ٢٣٥، أضرار تعاطي المخدرات: ٢٤٦، دراسة نفسية لمتعاطي الحشيش بمنطقة الرياض: ١١٤- ١١٧، الأضرار الصحية للمخدرات. د. معمد البار: ٥٦- ٥٧

القات حكمه وأضراره تعريف القات وأماكن زراعته ... المبحث الثاني: تعريف القات وحكمه وأضراره المطلب الأول: تعريف القات وأماكن زراعته: القات: نبات ذو أوراق وشجيرات صغيرة دائمة الخضرة، ويتراوح طول الشجرة ما بين المتر إلى المترين، إلا أنها عادة تُقلَّم إذا زادت عن المترين ليسهل جنيها، وتزرع شجيرات القات متباعدة عن بعضها، والأوراق هي الجزء الهام في النبات، وخاصة تلك التي على قمته، وهي ناعمة الملمس مصقولة من الجهة العليا، ولونها أخضر غامق، وليس لها رائعة مميزة١. أماكن زراعته: يُزرع القات بكثرة في اليمن الشمالي والجنوبي، وكينيا، والصومال، وأثيوييا، ويقال إنه ورد إلى اليمن منها٢ طريقة تعاطيه واستخدامه: يستخدم القات عن طريق مضغ أوراقه الطرية الخضراء- وهي ١ المخدرات والإدمان: ٣٣، مكافحة القات: ١٨، جحيم المخدرات: ٥٠. ٢ أضرار تعاطي المخدرات: ٣٠، جحيم المخدرات: ٥٢، أضرار المخدرات: ٨٦.

رطبة- داخل الفم مضغا بطيئا بغرض استخلاص العصارة من النبات، ومن ثم بلعها، وتستمر فترة المضغ مدة طويلة، حيث تضاف في كل مرة كميات أخرى من القات الطري لحدوث التأثير المنشود، ويشرب معه عادة جرعات من الماء، أو أي مشروب غازي لتحلية مذاقه، وإذا عُدم القات الطري استعمل مسوقه المجفف. ويتم تعاطي القات في جلسات انفرادية أو جماعية، وتسمى (جلسة التخزين)، وفي بعض المناطق يستخدم القات مع الشاي أو عن طريق التدخين١.

١ المخدرات والإدمان: ٣٤، المخدرات في الفقه الإسلامي: ٤٥، جحيم المخدرات: ٥١، أضرار المخدرات: ٨٨.

المطلب الثاني: حكم استعمال القات: لقد تحدث العلماء من الفقهاء وغيرهم عن القات، وبيّنوا أضراره، وأفتوا بتحريمه، ومنعوا من تناوله وأكله. فقد أفتى الشيخ حمزة بن عبد الله الناشري اليمني، المتوفي سنة (٩٢٦١ هـ) ١، بحرمته وقال في ذلك منظومة ضمنها أضرار القات ومساوئه٢. وكتب الفقيه أبو بكر بن ابراهيم المقري الحرازي اليمني، المتوفي سنة (٩٦٥١ هـ) ٣، رسالة في (تحريم القات) ٤. وصنف ابن حجر الهيتمي رسالة سماها (تحذير الثقات عن استعمال القات) ٥، ضمنها النتائج السيئة، والآثار السلبية الناجمة عن استعمال القات ثم ذكر الأدلة على تحريمها، ثم توالت الرسائل والفتاوى من العلماء الأفاضل الذين أتوا بعد هؤلاء،

١ البدر الطالع: ١/٢٣٨ ٢ تحذير الثقات: ٢٢٦. ٣ مصادر الفكر الإسلامي في اليمن: ٢١١. ٤ المصدر السابق وتحذير الثقات: ٢٢٥. ٥ الرسالة مطبوعة ضمن كتاب (الفتاوى الكبرى لابن حجر الهيتمي): ٤/٢٢٣.

حيث كتب العلامة الشيخ حافظ الحكمي المتوفى سنة (١٣٧٧ هـ) منظومة بعنوان (نصيحة الإخوان عن تعاطي القات والشمَّة والدخان)، ومن ضمن أبياتها الجميلة في ذم القات، قوله: يا باحثا عن عفون القات ملتمسا ... تبيانه مع إيجاز العبارات ليس السماع كرأي العين متضحا ... فاسأل خبيرا ودع عنك الممارات كله لما شئت من وهن ومن سلس ... ومن فتور وأسقام وآفات كله لما شئت من لهو الحديث ومن ... إهلاك مال ومن تضييع أوقات على العبادة قالوا نستعين به ... فقلت: لا، بل على ترك العبادات إن جاءه الظهر فالوسطى يضيعها ... أو مغربا فعشاء قط لم يات وإن أتاها فمع سهو ووسوسة ... في غفلة مع تفويت الجماعات لقد عجبت لقوم مولعين به ... وهم مقرون منه بالمضرات في الدين والمال والأبدان به شهدوا ... بسكرهم منه في جل المحلات إني أقول لشاريه وبائعه ... إن لم يتوبوا لقد باؤوا بزلات١

١ نصيحة الإخوان عن تعاطي القات والشمَّة والدخان ص ٤.

المطلب الثالث: أدلة تحريم القات: ١) قوله تعالى ﴿... وَلا تُلْقُوا بِأَيْدِيكُمْ إِلَى التَّهْلُكَةِ ...﴾ ١ ٢) قوله تعالى ﴿... وَلا تَقْتُلُوا أَنْفُسَكُمْ ...﴾ ٢ وجه الدلالة من الآيتين: أن الآيتين نصَّتا على نهي المسلم عن أن يورد نفسه موارد الهلاك، أو أن يقتل نفسه، وذلك يشمل قتلها مباشرة أو بالتسبب٣. والمتناول للقات متسبب في هلاك نفسه، وإزهاق روحه، إذ لم يحافظ عليها بتجنبها كل ما يسبب لها الضرر، فهو بتناوله لهذا النوع من النبات قد ألحق بنفسه مفاسد وأضرارا جسيمة، فقد ثبت أن أكل القات يهيئ جسد الإنسان لأن يكون مرتعا خصبا لأمراض خطيرة تؤدي بمتعاطيه إلى الإصابة بها، كمرض نزيف الدماغ، وفقر الدم، وتليف الكبد لمستعمليه علم، فترة طويلة. ٣) قوله تعالى: ﴿وَلا تُبَذِّرْ تَبْذِيرًا إِنَّ الْمُبَذِّرِينَ كَانُوا إِخْوَانَ الشَّيَاطِينِ﴾ ٤

١ الآية (١٩٥) من سورة البقرة. ٢ الآية (٢٩) من سورة النساء. ٣ الجامع لأحكام القرآن للقرطبي: ٢/٣٦٣، ٥/١٥٦. ٤ من الآيتين (٢٦، ٢٧) من سورة الإسراء.

وجه الدلالة: أن القات لو لم يترتب عليه من المفاسد والأضرار سوى أنه تبذير وإسراف، لكان ذلك كافيا في ذمه والنهي عنه، فقد نزل الله تعالى المبذرين منزلة الشياطين. ٤) عن النعمان بن بشير- ﵄ أن النبي عليه قال: "إن الحلال بين وإن الحرام بين، ويينهما مشتبهات لايعلمهن كثير من الناس فمن اتقى الشبهات فقد استبرأ لدينه وعرضه ٠٠٠" ١. قال الفقيه أبو بكر بن إبراهيم المقري الهرازي اليمنى في رسالته في تحريم القات بعد أن ذكر هذا الهديت..... إني رأيت من أكلها الضرر في بدني وديني، فتركت أكلها، فقد ذكر العلماء أن المضارات من أشهر المحرمات، فمن ضررها أن آكلها يرتاح ويطرب، وتطيب نفسه، ويذهب حزنه، ثم يعتريه قدر ساعتين من أكله هموم متراكمة، وغموم متزاحمة، وسوء أخلاق٢.

١ رواه البخاري كتاب الإيمان باب فضل من استبرأ لدينه: ١/١٩ ومسلم كتاب المساقاة باب أخذ الحلال وترك الشبهات: ٣/١٢١٩ رقم (١٥٩٩) . ٢ تحذير الثقات: ٢٢٥، فتوى في حكم أكل القات للشيخ إبراهيم: هـ.

٥) عن أم سلمة- ﵂ قالت: "نهى رسول الله ﷺ عن كل مسكر ومفتر" ١. قال العلماء: المفتر كل ما يورث، الفتور في البدن، والخدر في الأطراف، وذلك كله متحقق ومعلوم ومشاهد في كل من يستعمل القات ويأكله، فيكون محرما بهذا الحديت٢ ٦) .قال سماحة الشيخ محمد بن إبراهيم مفتي المملكة العربية السعودية سابقا، والمتوفى سنة (١٣٨٩هـ): "قد ورد

١ رواه ابن أبي شيبة كتاب الأشربة باب النهي عن المسكر: ٥/٦٧، رقم (٢٣٧٤٦) . وأحمد في كتاب الأشرية: ٢٦، رقم (٤)، وفي المسند: ٦/٣٠٩، وأبو داود كتاب الأشربة باب النهي عن المسكر: ٤/ ٩٠، رقم (٣٦٨٦)، والطحاوي في شرع معاني الآثار كتاب الأشرب باب ما يحرم من النبيذ: ٤/٢١٦، والبيهقي في السننه الكبرى كتاب الأشربة باب ما أسكر كثيره فقليله حرام: ٨/٢٩٦، وصححه السيوطي في الجامع الصغير: ٢/١٩٣ وقواه الشوكاني في البحث المسفر: ١٤٤-١٤٥ ٢ تحذير الثقات: ٢٢٦، الزواجر: ١/٣٥٤، حكم أكل القات للشيخ محمد بن إبراهيم: ٤، ٧، أحكام الأطعمة: ٣٥٤.

علينا سؤال عن حكم أكل القات وتحريمه.... إلى أن قال: وحيث أن هذه مسألة حادثة الوقوع، والحكم عليها يتوقف على معرفة خواص هذه الشجرة، وما فيها من المنافع والمضار، وأيهما يغلب عليها بموجبه، وحيث أننا لا نعرف حقيقتها لعدم وجودها لدينا فقد تتبعنا ما أمكننا العثور عليه من كلام العلماء فيها فظهر لنا بعد مزيد البحث والتحري، وسؤال من يعتد بقولهم من الثقات أن المتعين فيها المنع من تعاطي زراعتها وتوريدها واستعمالها لما اشتملت عليه من المفاسد والمضار في العقول والأديان والأبدان، ولما فيها من إضاعة المال، وافتتان الناس بها، ولما اشتملت عليه من الصد عن ذكر الله وعن الصلاة، فهي شر ووسيلة لعدة شرور، والوسائل لها أحكام الغايات، وقد ثبت ضررها، وتفتيرها، وتخديرها، بل وإسكارها، ولا التفات لقول من نفى ذلك، فإن المثبت مقدم على النافي، فهاتان قاعدتان من قواعد الشريعة الأصولية، تؤيدان القول بتحريمها، وقياسا لها على الحشيشة المحرمة لاجتماعهما في كثير من الصفات، وليس بينهما تفريق عند أهل التحقيق.... ثم ساق- ﵀ الأدلة على تحريمها.. إلى أن قال: وهذا القات لو فرضنا أن فيه بعض النفع فإن ما فيه من المضار والمفاسد المتحققة تربو وتزيد على ما فيه من النفع أضعافا مضاعفة، ولهذا جزم بتحريمه جملة من العلماء الذين عرفوا خواصه

واستدل كل منهم على تحريمه بما ظهرله.... ثم قال ﵀: هاهنا يتبين لنا صحة الطريقة التي سلكناها فيما تقدم في تحريم القات، وتمشيها على الأصول الشرعية والقواعد المعتبرة المرعية، وبما قدمناه يتضح صحة القول بتحريم القات والنهي عنه، ومنعه منعا باتا زراعة وتوريدا واستعمالا وغير ذلك، وهذا ظاهر لكل من تدبر ما ذكرنا وعرف أصول الشريعة وقواعدها، ودرء المفاسد مقدم على جلب المصالح"١ أهـ. ٧) إن العلماء المعاصرين قد اتفقوا على تحريمه، إذ صدر قرار المشاركين في (المؤتمر الإسلامي العالمي لمكافحة المسكرات والمخدرات) المنعقد في الجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة (الفترة من ٢٧- ٣٠/٥/١٤٠٢هـ) بشأن القات، فجاء في الوصية التاسعة عشرة: "يقرر المؤتمر بعد استعراض ما قدم إليه من بحوث حول أضرار القات الصحية، والنفسية والخلقية والاجتماعية، والاقتصادية أنه من المخدرات المحرمة شرعا، ولذلك فإنه يوصي الدول الإسلامية بتطبيق العقوبة الإسلامية

١ للمزيد من الأدلة على تحريم القات، انظر رسالة: فتوى في حكم أكل القات للشيخ ابن ابراهيم.

الشرعية الرادعة على من يزرع أو يروج أو يتناول هذا النبات الخبيث.."١. يقول الشيخ محمد المجذوب معلقا على هذا القرار: "وما أراني مبالغا إذا قلت بأن في هذا القرار نوعا من الإجماع الملزم للمسلم، إذ هو منبثق من التوافق التام بين الدين والعلم، لأن المقرين له صفوة من فقهاء ومفكري العالم الإسلامي على امتداده وعلى اختلاف مذاهبه فمن حقه على أهل العلم أن يتلقوه بالقبول والرضا، لأنه حسم كل خلاف بينهم في شأن هذه المادة التي استهوت الكثيرين منهم حتى جعلتهم أسوة غير حسنة لعامة الناس"٢.

١ مجلة الجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة، العدد السابع والخمسون (١٤٠٣هـ) ص ٣١٩. ٢ مجلة الجامعة، الصفحة السابقة.

الطلب الرابع: أضرار ومفاسد القات: أثبتت الدراسات والتقارير الصادرة عن مراكز الأبحاث الطبية، والتي أصدرها العلماء المتخصصون أن استعمال وتعاطي القات يؤدي إلى الإصابة بكثير من الأمراض وأن الإدمان عليه لفترات طويلة ربما أدى إلى الإصابة بالهلوسة والجنون، ومن تلك الأضرار١: ١) أن أوراق القات تحتوي على مواد منومة، ومخدرة، وضارة بالمخ، والإدمان عليها يؤدي إلى الهذيان، وكثرة الكلام، وينتاب الشخص نوبات من الصمت والكآبة. ٢) زيادة التوتر العصبي، والإثار والاضطراب، والاتجاه إلى العنف، والتصرفات الطائشة اللا إرادية، والأرق، وقلة النوم.

١ انظر عن أضرار القات: تحذير الثقات عن استعمال القات: ٢٢٣ وما بعدها، إصلاح المجتمع: ٤٠٦، رسالة الشيخ ابن ابراهيم ص ٧، أضرار التعاطي: ٣٠، المخدرات في الفقه الإسلامي: ٤٥، الأضرار الصحية للمخدرات للبار ٤٨، المخدرات والمؤثرات العقلية ٩٤، أحكام الأطعمة للطريقي: ٣٥١، ٣٥٧، المخدرات والإدمان: ٣٤، جحيم المخدرات: ٥٢.