المطلب الأول: المراد بالآراء (^١):
الآراء في اللغة: جمع رأي و(الرأي: رأيُ القلب، ويُجمع على الآراء) (^٢)، (يقال: مَا أضلّ آراءهم وما أَضلَّ رأْيهم) (^٣)، و(تقول من رأي القلب: ارتأيت) (^٤)، وأما رؤية البصر فتقول: رأيته بعينيّ رؤية (^٥)، فالكلمة مادتها (تدل على نظر وإبصار بعين أو بصيرة) (^٦).
و(العرب تفرّق بين مصادر فعل الرؤية بحسب محالها فتقول: رأى كذا في النوم رؤيا، ورآه في اليقظة رؤية، ورأى كذا - لما يعلم بالقلب ولا يرى بالعين - رأيًا، ولكنهم خصوه بما يراه القلب بعد فكر وتأمل وطلب لمعرفة وجه الصواب مما تتعارض فيه الأمارات؛ فلا يقال لمن رأى بقلبه أمرًا غائبًا عنه مما يحس به أنه رأيه، ولا يقال أيضًا للأمر