ابن عامر: ﴿عَمَّا تَعْمَلُونَ﴾ [١٣٢] بالتاء، والباقون بالياء (١).
أبو بكر: ﴿عَلَى مَكَانَاتِكُم﴾ [١٣٥] و﴿مَكَانَاتِهِم﴾ (٢) حيث وقع على الجمع، والباقون على التوحيد (٣).
حمزة والكسائي: ﴿مَنْ يَكُونُ لَهُ﴾ [١٣٥] هنا وفي القصص (٤) بالياء، والباقون بالتاء (٥).
الكسائي: ﴿بِزُعْمِهم﴾ [١٣٦، ١٣٨] في الحرفين (٦) بضم الزاي، والباقون بفتحها (٧).
ابن عامر: ﴿وَكَذَلِكَ زُيِّنَ﴾ [١٣٧] بضم الزاي وكسر الياء ﴿قَتْلُ﴾ برفع اللام، ﴿أَوْلَادَهُم﴾ بنصب الدال ﴿شُرَكَائِهِم﴾ بخفض الهمزة، والباقون بفتح الزاي والياء (٨) ونصب اللام وخفض الدال ورفع
(١) انظر: النشر ٢/ ٢٦٣. والجامع ل ٢٢٦/ب. والسبعة ص ٢٦٩. والمبسوط ص ١٧٥. والتذكرة ٢/ ٣٣٥. والتبصرة ص ٥٠٣.
(٢) الآية: ٦٧ من سورة يس.
(٣) انظر: النشر ٢/ ٢٦٣. والجامع ل ٢٢٦/ب. والسبعة ص ٢٦٩. والمبسوط ص ١٧٥. والتذكرة ٢/ ٣٣٤. والتبصرة ص ٥٠٤.
(٤) الآية: ٣٧.
(٥) انظر: النشر ٢/ ٢٦٣. والجامع ل ٢٢٦/ب. والسبعة ص ٢٧٠. والمبسوط ص ١٧٥. والتذكرة ٢/ ٣٣٥. والتبصرة ص ٥٠٤.
(٦) في (ظ): "في الحرفين هنا".
(٧) انظر: النشر ٢/ ٢٦٣. والجامع ل ٢٢٦/ب. والسبعة ص ٢٧٠. والمبسوط ص ١٧٥. والتذكرة ٢/ ٣٣٥. والتبصرة ص ٥٠٤.
(٨) في (ظ): "بفتح الزاي ونصب اللام".