و﴿أَتَعِدَانِنِي أَنْ﴾ (١).
وفتح ابن عامر في روايتيه (٢) ثماني ياءات: ﴿لَعَلِّي﴾ حيث وقعت (٣)، وفي (التوبة): ﴿مَعِيَ أَبَدًا﴾ (٤)، وفي (الملك): ﴿وَمَنْ مَعِيَ أَوْ رَحِمَنَا﴾ (٥) لا غير.
وزاد ابن ذكوان عنه في (هود): ﴿أَرَهْطِي أَعَزُّ﴾ (٦)، وزاد هشام عنه في (غافر) (٧): ﴿مَا لِي أَدْعُوكُمْ﴾ (٨)، وفتح حفص ياءين في (التوبة) و(الملك) ﴿مَعِيَ﴾ (٩) لا غير (١٠)، والباقون يسكنون الياء في ذلك في جميع القرآن (١١).
(١) جزء من الآية ١٧. وانظر: النشر ٢/ ١٦٤، ١٦٥. وتلخيص العبارات ص ٥٧. والإقناع ص ٣٣٦. والكنز ص ١١٠.
(٢) في (ج): "في روايته".
(٣) في (أ) و(ج): "حيث وقع".
(٤) جزء من الآية ٨٣.
(٥) جزء من الآية ٢٨.
(٦) جزء من الآية ٩٢.
(٧) في (ج): "وزاد هشام عنه أيضا"، وفي (ب) و(ظ): "وزاد هشام في (غافر).
(٨) جزء من الآية ٤١. وانظر: النشر ٢/ ١٦٥، ١٦٦ والسبعة ص ٣٢٠، ٣٤١، ٥٧١. والتذكرة ٢/ ٣٦١، ٣٧٦، ٥٣٥، ٥٩٣. والإقناع ص ٣٣٦.
(٩) جزء من الآية ٨٣: سورة التوبة. و٢٨: سورة الملك.
(١٠) انظر: النشر ٢/ ١٦٦. والسبعة ص ٣٢٠. والمبسوط ص ١٩٧. والتذكرة ٢/ ٣٦١. والإقناع ص ٣٣٦.
(١١) في الأصل و(ب) (ج) و(ظ): "بسكون الياء في جميع القرآن"، وفي (أ): "يسكنون الياء في ذلك في جميع القرآن"، وهو الصواب، وهو المثبت.