مذهب ابن كثير (١)؛ لأن الحسن ابن الحباب (٢) سأل البزي عن الوقف على ﴿ثَمَرَتٍ مِنْ أَكْمَامِهَا﴾ (٣)، فقال: بالهاء.
ووقف الكسائي على: ﴿مَرْضَاتِ﴾ (٤) حيث وقعت، وعلى ﴿اللَّاتَ وَالْعُزَّى﴾ (٥)، و﴿ذَاتَ بَهْجَةٍ﴾ (٦)، و﴿وَلَاتَ حِينَ﴾ (٧)،
و﴿هَيْهَاتَ هَيْهَاتَ﴾ (٨) بالهاء، وتابعه البزي على ﴿هَيْهَاتَ هَيْهَاتَ﴾ فقط، فوقف عليها جميعا بالهاء (٩).
(١) انظر: النشر ٢/ ١٣٠. وجامع البيان ل ١٥٧. والإقناع ص ٣٢٢. والكنز ص ١٠٦، ١٠٧.
(٢) الحسن بن الحباب بن مخلد الدقاق، أبو علي البغدادي: ثقة، ضابط، عرض على البزي، وروى التهليل عنه، وقرأ على محمد بن غالب الأنماطي، وبشر بن هلال، وروى القراءة عنه: ابن مجاهد، وابن الأنباري، وأبو الحسن ابن شنبوذ. توفي سنة إحدى وثلاثمائة ببغداد. غاية النهاية ١/ ٢٠٩.
(٣) جزء من الآية ٤٧: سورة فصلت.
(٤) جزء من الآيات ٢٠٧، ٢٦٥: سورة البقرة. و١١٤: سورة النساء. و١: سورة التحريم.
(٥) جزء من الآية ١٩: سورة النجم.
(٦) جزء من الآية ٦٠: سورة النحل.
(٧) في (ب) و(ج): ﴿وَلاتَ حِينَ مَنَاص﴾ " وهي جزء من الآية ٣: سورة (ص).
(٨) جزء من الآية ٣٦: سورة المؤمنون.
(٩) النشر ٢/ ١٣١، ١٣٢. والتبصرة ص ٣٤٣. والإقناع ص ٣٢٢، ٣٢٣. والكنز ص ١٠٧.