تلك، فيعبر كل منهما عن رؤيته، فتختلف العبارات، وتكثر المصطلحات والاختلافات ... إلخ. ٨ - اختلاف اللاحقين في فهم كلام السابقين، وهذا قد يعود إلى الفروق بين الأفراد أنفسهم في الفهم والإدراك، أو إلى الكلام نفسه، بسبب ما فيه من دلالات غير صريحة ولا واضحة، مما هي مثار الاختلاف في التفسير والفهم (١). والكلام عن التفرق أو الاختلاف بوجه عام، قد تطرق إليه كثير من المفسرين عند تعرضهم لتفسير الآيات المتعلقة بذلك، ولكنهم لم يخصوا أسباب الاختلاف بين الفقهاء بكثير من الاهتمام (٢)، ولهذا فقد رأينا الإعراض عن التطرق إليها، ومتابعة مسيرتها. وفي العصر الحاضر ظهرت طائفة من الكتب التي تناولت هذا الموضوع، وسنكتفي بالتعرض إلى بعضها، دون استقراء شامل لها، نظرًا لكثرتها، ولكون ما فيها لا يعدو أن يكون تكرارًا لما ورد فيما سبقها من كتب فمن هذه الكتب: أولًا: أسباب اختلاف الفقهاء للشيخ علي الخفيف – ﵀ (٣).

(١) انظر تفصيل ذلك في كتابه المذكور ١/ ٤٠٤ - ٤١١. (٢) وممن اهتم بذلك من القدماء أبو القاسم الحسين بن محمد الراغب الأصفهاني المتوفى سنة ٥٠٢هـ فقد أفرد في رسالته (مقدمة جامع التفاسير) فصلًا بعنوان ٠فصل في عامة ما يوقع الاختلاف ويكثر الشبه). وذكر ثلاثة أشياء قال إن حق العالم أن يُعنى بتهذيبها، وسد الثلم المنبثقة منها. أحدها: وقوع الشبه من الألفاظ المشتركة. والثاني: اختلاف النظرين، من جهة الناظرين. وذلك بناء على اختلاف أفكارهم ومعتقداتهم. والثالث: اختلاف نظر الناظرين، من اللفظ إلى المعنى، أو من المعنى إلى اللفظ. انظر: مقدمة جامع التفاسير مع تفسير الفاتحة للراغب الأصفهاني ص ٤٠ و٤١. (٣) الشيخ على الخفيف كان من علماء مصر المعروفين. درس في كليات الحقوق، وحاضر في عدد من المعاهد العليا. وكتابه (محاضرات في أسباب اختلاف الفقهاء) =