وتكون من مخرجين، متفقة الصفات، فهذا أيضًا تقارب بين الحروف من جهة الصفات، وتباين من جهة المخرج، فافهم هذا، فعليه مدار الحروف كلها". ثم قال: "ولا تجد أحرفًا من مخرج واحد متفقة الصفات البتة؛ لأن ذلك يوجب اتفاقها في السمع، فلا تفيد فائدة". المذهب الثاني: مذهب الأكثرية من النَّحْوِيِّين وعلى رأسهم الخليل بن أحمد شيخ سيبويه، والقرّاء وعلى رأسهم المحقق الإمام ابن الجزري، وهو المذهب المختار المعمول به: أنها سبعة عشر مخرجًا، وهي منحصرة في خمسة مخارج كلية: الأول: الجوف (١)، وهو مخرج واحد. الثاني: الحلق، وفيه ثلاثة مخارج. الثالث: اللسان، وفيه عشرة مخارج. الرابع: الشفتان، وفيهما مخرجان. الخامس: الخَيشُوم، وفيه مخرج واحد. المذهب الثالث: وهو مذهب سيبويه وأتباعه: أنها ستة عشر مخرجًا، وتنحصر في أربعة مخارج: الأول: الحَلْقُ بمخارجه الثلاثة. الثاني: اللسان بمخارجه العشرة. الثالث: الشفتان بمخرجيهما. الرابع: الخيشوم بمخرجه. وأسقطوا الجَوف، وجعلوا الألف كالهمزة تخرُج من أقصى الحلق،

(١) الجوف لغة: الخلاء، واصطلاحًا: خلاء الحلق أو الفم.