ومنه نسخة أخرى في متحف طوبقابو باستانبول رقم ٢٨٠٣ A ٦٠٣٨ ضمن مجموع، في أوله من ١ - ٣٠ أ (القاموس الإسلامي ٥/ ٩٣، التاريخ العربي ٣/ ٢٥٥). ١٤ - القول الحزم في تاريخ الأنبياء أولي العزم. ذُكر في: هدية العارفين ١/ ١٩٤ باسم: القول الجازم، والتاريخ العربي ٣/ ٢٥٤. ١٥ - القول الخاص في تفسير سورة الإخلاص. ذُكر في: هدية العارفين ١/ ٤٩٤، ومعجم المؤلّفين ٥/ ٦٩. ١٦ - القول المأنوس في حاشية القاموس المحيط والقابوس الوسيط الجامع لِما ذهب من كلام العرب شماطيط. وهو حاشية على القاموس المحيط لمجد الدين محمّد بن يعقوب الفيروزابادي (توفي ٨١٧ هـ). ذُكر في: كشف الظنون ٢/ ١٣٠٨، وهدية العارفين ١/ ٤٩٤، ومعجم المؤلّفين ٥/ ٦٩. (منه نسخة مخطوطة في مكتبة آيا صوفيا، رقمها ٤٧٣٢١، ونسخة في مكتبة ملك الوطنية، رقمها ٤٠٦). (انظر: جامع الشروح والحواشي ج ٢/ ١٥٥٧). ١٧ - القول المشهود في ترجيح تشهّد ابن مسعود. ذُكر في: هدية العارفين ١/ ٤٩٤. ١٨ - المجمع المفنّن بالمعجم المُعَنْوَن. حقّقناه على النسخة الفريدة (المسوَّدة) بخط المؤلّف، المحفوظة في مكتبة الإسكندرية، وصدر عن المكتبة العصرية ١٤٣٢ هـ / ٢٠١١ م. في مجلّدين. ١٩ - مجموع البستان النوري لحضرة مولانا السلطان الغوري. ذُكر في: هدية العارفين ١/ ٤٩٤. ٢٠ - المنفعة في سرّ كون الوضوء مخصوصًا بالأعضاء الأربعة. ذُكر في هدية العارفين ١/ ٤٩٤. ٢١ - نجم السكر. هكذا ذُكر في: هدية العارفين ١/ ٤٩٤. ٢٢ - نزهة الأساطين فيمن ولي مصر من السلاطين. يؤرّخ فيه بدءًا من السلطان صلاح الدين يوسف بن أيوب. منه نسخة في مكتبة آيا صوفيا، رقم (٤٧٩٣) ضمن مجموع، من ٢٤ أ -١٤٣ أ، ونسخة في مكتبة لا له لي، رقم ٢٠٤٤/ ١ كُتبت سنة ١٠٣٥ هـ، في ١٠ ورقات، من ١ ب -