حدثنا الزهري بحديث، فلقيته في بعض الطريق، فأخذت بلجامه (١) فقلت: يا أبا بكر أعد علي الحديث الذي حدثتنا به، قال: وتستعيد الحديث؟ قال: قلت: وما كنت تستعيد الحديث؟ قال: لا، قلت: ولا تكتب؟ قال: لا) (٢).
٣٤٦/ ٤٦٢ - (٥) أخبرنا محمد بن كثير، عن الأوزاعي قال: كان قتادة يكره الكتاب، فإذا سمع وقع الكتاب، أنكره والتمسه بيده (٣).
٣٤٧/ ٤٦٣ - (٦) أخبرنا أبو المغيرة قال: كان الأوزاعي يكرهه (٤).
٣٤٨/ ٤٦٤ - (٧) أخبرنا محمد بن يوسف، عن سفيان، عن منصور: أن إبراهيم كان يكره الكتاب - يعني العلم (٥) - (٦).
٣٤٩/ ٤٦٥ - (٨) أخبرنا يوسف بن موسى، أنا أزهر، عن ابن عون، عن ابن سيرين قال: لو كنت متخذا كتابا لاتخذت رسائل النبي ﷺ (٧).
(١) أي بلجام دابته.
(٢) رجاله ثقات، وفيه إشارة إلى قوة حفظ الزهري ﵀، أخرجه ابن عساكر (التاريخ ٧٧، رقم ٨٢، ٨١) والخطيب (جامع ١/ ٢٣٤، رقم ٤٦٠) والرامهرمزي (المحدث الفاصل ٥٦٨، رقم ٧٨٢) وأبو زرعة (التاريخ ١/ ٥١٧ - ٥١٨، رقم ١٣٨١، ١٣٨٢) ومسلم في التمييز ١٣٠).
(٣) فيه محمد بن كثير بن أبي عطاء، وهو محتمل في مثل هذا.
(٤) رجاله ثقات، ولم أقف عليه عند غير المصنف.
(٥) المراد كتابة العلم، يوضح هذا قوله: (ما كتبت حديثا قط) ومراده أنه يعتمد على قوة حفظه، وهذا أمكن في عصره.
(٦) رجاله ثقات، أخرجه الخطيب (التقييد ٤٨) وابن عبد البر (جامع بيان فضل العلم ١/ ٨٠ - ٨١، ٨٢) وابن سعد (الطبقات ٦/ ٢٧١) والرامهرمزي (المحدث الفاصل ٣٨٠).
(٧) سنده حسن، ولم أقف عليه عند غير المصنف.