وَأَنَا شَابٌّ أَقْضِي بَيْنَهُمْ، وَلَا أَدْرِي مَا الْقَضَاءُ؟ قَالَ: فَضَرَبَ فِي صَدْرِي بِيَدِهِ وَقَالَ: "اللَّهُمَّ اهْدِ قَلْبَهُ، وَثَبِّتْ لِسَانَهُ". قَالَ: فَوَالَّذِي فَلَقَ الْحَبَّةَ، مَا شَكَكْتُ بَعْدُ فِي قَضَاءٍ بَيْنَ اثْنَيْنِ.

= ففي "جامع التحصيل": ولم يدرك أبو البختري عليا، ولم يره، وكذلك قال البخاري، وأبو زرعة، وغيرهما. وقال الشيخ أحمد شاكر ﵀ في تعليقه على حديث رقم "٦٣٦" من "المسند": وقال ابن سعد في "الطبقات" "٦/ ٢٠٥": كان أبو البختري كثير الحديث، يرسل حديثه ويروي عن أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ، ولم يسمع من كبير أحد، فما كان من حديثه سماعا فهو حسن، وما كان "عن" فهو ضعيف. قلت: الدليل على أن أبا البختري لم يسمع هذا الحديث من علي، ما رواه أحمد "حديث رقم ١١٤٥" قال: سمعت أبا البختري الطائي قال: أخبرني من سمع عليا يقول: ... فذكره، وقال الترمذي -كما في "تحفة الأشراف"- في تعقيبه على حديث: "لما نزل ﴿وَلِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلًا﴾ " في الحج وفي التفسير "تفسير سورة المائدة: ١٦"، سمعت محمدا يقول: أبو البختري لم يدرك عليا. لكن للحديث طرق أخرى متصلة يرتقي بها إلى درجة الصحة، قال أحمد "رقم ٦٦٦، ١٣٤١": ثنا يحيى بن آدم، ثنا إِسْرَائِيلَ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنِ حارثة بن مضرب، عَنْ عَلِيٍّ قَالَ: "بَعَثَنِي رَسُولُ اللَّهِ ﷺ إِلَى الْيَمَنِ فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ الله، إنك تبعثني إلى قوم هم أسن مني لأقضي بينهم. قال: "اذهب، فإن الله تعالى سيثبت لسانك ويهدي قلبك" ". وأخرج الحديث أيضا أحمد "رقم ٨٨٢" وأبو داود، من طريق: سماك، عن حنش، عن علي. وحديث الباب أخرجه: ابن ماجه في الأحكام، وأحمد رقم "٦٣٦، ١١٤٥". وقال الدارقطني -رحمه الله تعالى- "العلل" "٤/ ١٦٧، ١٦٨" في شأن هذا الحديث: يرويه الأعمش وشعبة وإسحاق عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ عَنْ أبي البختري عن علي. وقيل: عن أبي خالد الأحمر عن شُعْبَةُ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي سلمة. وهو وهم، والصواب: عَنْ أَبِي الْبَخْتَرِيِّ عَنْ عَلِيٍّ. ورواه أبان بن تغلب عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ، عَنْ أبي البختري أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ بعث عليا، مرسلا. والقول الأول أصح. ورواه صالح بن الأسود، عن الأعمش، عن أبي ظبيان، عن علي. ورواه شيبان، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ عَمْرِو بن حبشي، عن علي. =