٦٧ - حدَّثنا معاذُ بنُ المُثنَّى، ثنا مُسَدَّدٌ، ثنا يحيى (١)، [عن] (٢) مجالدٍ، حدثني عامرٌ، قال: سمعتُ النعمانَ بنَ بَشيرٍ يقولُ: إنَّ أبي بَشِيرًا وهَبَ لي هبةً، فقالت أمي: أَشْهِدْ عليها النبيَّ ﷺ. فأخذ بيدي، فانطلقْنا حتى أتينا رسولَ اللهِ ﷺ، فقال: يا رسولَ اللهِ! إن أُمَّ هذا الغلامِ سألتني أن أَهَبَ له هبةً، فوهبتُها له، فقالت: أَشْهِدْ عليها النبيَّ ﷺ، فأتيتُكَ لأُشْهِدَكَ. فقال: «رُوَيْدًا! لَكَ وَلَدٌ غَيْرُهُ؟» قال: نعم. قال: «فَكُلَّهُمْ أَعْطَيْتَ مَا أَعْطَيْتَ هَذَا؟» قال: لا. قال: «فَلا تُشْهِدْنِي عَلَى جَوْرٍ؛ إِنَّ [لِبَنِيكَ] (٣) عَلَيْكَ مِنَ الْحَقِّ أَنْ تَعْدِلَ بَيْنَهُمْ، وَلَكَ عَلَيْهِمْ مِنَ الْحَقِّ أَنْ يَبَرُّوكَ»، فرجع ولم يَهَبْها لي.

[٦٧] أخرجه الإمام أحمد (٤/٢٦٩ رقم ١٨٣٦٩) عن يحيى بن سعيد، به. ومن طريق الإمام أحمد أخرجه ابن عبد البر في "التمهيد" (٧/٢٣٢)، وابن الجوزي في "التحقيق في أحاديث الخلاف" (٢/٢٢٩ رقم ١٦٢٠) . (١) هو: ابن سعيد القطان. (٢) في الأصل: «بن» . (٣) في الأصل: «بنيك» . ولعل اللام ذهبت بسبب التصوير.

٦٨ - حدَّثنا إبراهيمُ بنُ هاشمٍ البَغَويُّ، ثنا محمدُ بنُ أبي بكرٍ المُقدَّميُّ، ثنا عمرُ بنُ عليٍّ، عن مجالدٍ، عن الشعبيِّ، عن النعمانِ بنِ ⦗٧١⦘ بَشيرٍ، قال: تَصَدَّقَ عليَّ أبي بصدقةٍ، فقالت أُمِّي عَمْرةُ بنتُ رواحةَ: لا أرضى حتى تُشهِدَ رسولَ اللهِ ﷺ. فأتى أبي النبيَّ ﷺ فقال: ابني مِن عَمْرةَ تصدقتُ عليه، وإنها قالت: لا أرضى حتى تُشهِدَ رسولَ اللهِ ﷺ. فقال النبيُّ ﷺ: «رُوَيْدَكَ! هَلْ لَكَ وَلَدٌ غَيْرُهُ؟» قال: نعم. قال: «فَكُلَّهُمْ أَعْطَيْتَ مِثلَ مَا أَعْطَيْتَهُ؟» قال: لا. قال: «فَاتَّقِ اللهَ وَاعْدِلْ بَيْنَهُمْ؛ كَمَا لَكَ عَلَيْهِمْ مِنَ الْحَقِّ أَنْ يَبَرُّوكَ» .

[٦٨] لم نقف على رواية عمر بن علي عن مجالد. والحديث أخرجه الإمام أحمد (٤/٢٧٣ رقم ١٨٤١٠)، والحميدي (٩٤٨)، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٥٠٧٨)، وابن أبي الدنيا في "العيال" (٣٤)؛ من طريق سفيان بن عيينة، عن مجالد، به. وانظر الحديثين السابقين، والحديث رقم [٧١] .