الحادي والخمسون: (المميت).

الثاني والخمسون: (يا ظاهر).

الثالث والخمسون: (الله الحميد القهار).

الرابع والخمسون: حديث ابن عباس (اسم الله الأعظم الذي إذا دعي به أجاب في هذه الآية وهي: قل اللهم مالك الملك تؤتي الملك من تشاء) إلى آخر الآية. [آل عمران: ٢٦]، وهو حديث عند الطبراني في الكبير، لكنه ضعيف (^١).

الخامس والخمسون: (الحق) صرح به بعض العلماء (^٢).

السادس والخمسون: (السريع).

السابع والخمسون: (يا الله) (^٣).

الثامن والخمسون: كل اسم من أسماء الله تعالى دعا العبد به مستغرقًا بحيث لا يكون في فكره حالتئذ غير الله تعالى، فإن من تأتَّى له ذلك: استجيب له، ونقل معنى هذا عن جعفر الصادق، وعن الجنيد، وعن غيرهما (^٤).

التاسع والخمسون: أن الله تعالى قد استأثر بعلم تحديد اسمه الأعظم، وأنه لم يُطلع عليه أحدًا من خلقه.

الستون: إنكار وجوده أصلًا! لاعتقادهم بعدم تفضيل اسم من أسماء الله تعالى على آخر (^٥).

(^١) انظر فتح الله بخصائص اسم الله، للروحاني (٢/ ٤٠٧).

(^٢) انظر فتح الله بخصائص اسم الله، للروحاني (٢/ ٤٠٨).

(^٣) انظر فتح الله بخصائص اسم الله، للروحاني (٢/ ٤٠٨).

(^٤) انظر فتح الباري، لابن حجر (١١/ ٢٢٤).

(^٥) انظر الحاوي للفتاوي، للسيوطي (١/ ٣٨٠ - ٣٨٣).