============================================================

مبروزا فيه من صور العالمين. دائرة محيطة بجميع الصور الروحانية والجسمانية. معرفته بالمبدع الحق لا يتصرف عن هويته إلى معلوم سواه.

النفس/ النفس الكلية/ التالي المنبعث الأول إن النفس جوهر متحرك، باق، متصبغ بالأصباغ الروحانية، مستفيدة ممن فوقها، مفيدة لمن دوها ... المتحرك والساكن داخلان في حد التأييس ... النفس هي علة الحركة والسكون ... النفس الكلية التي هي علة التراكيب وعلة حركاتها. نراها غير ثايتة على حالتها، بل هي في كل إحاطة تحيط بالمستودع من محصول حركات الدوائر عند كمال الدور الأعظم. تتغير أحوالها لنيل شرفها وبلوغها ... إلى سناء علتها الي هي السابق. وإذا تغيرت كان ثبائها بعد الإحاطة حلاف ثباتها قبل الاحاطة... النفس الكلية هي علة الهيولى والصورة.

الكلمة إذ وسمت بالليس، أعي بأفا لا أيس مما لا يحتمل أن يقال لها: إها ساكنة أو متحركة، اذ الساكن والمتحرك داخلان في حد التأييس. وجب من هذه الجهة أن يكون واسطة بين هذه الكلمة الي هي العلة الأولى وبين المتحرك الباقي والساكن الباقي الذي هو العقل المتحد بالكلمة، إذ الساكن محيط بالمتحرك من جميع الجهات والوجوه، والمحيط قبل الحاط وفوقه بالرتية والشرف. وقد استغى الساكن بكماله وغنية جوهره عن التقسيم والتكثير في ذاته كما احتاج المتحرك إلى التقسيم والتكثير.

فمن هذه الجهة قلنا: ليس بين النفس وبين الكلمة إلا واسطة واحدة، وهو السايق.

النفس الكلية الي لها القدرة على إنشاء الصور في مواد بسيطة، غير مصورة بصور طبيعية. لا مكن لها تصوير تلك الصورة ولا إنشاءها إلا في مواد مبدعة بسيطة ... وصور النفس وحعلها أصل كل صورة روحانية وحسمانية، ونزهها عن التخصيص بمادة من المواد لأن لا تكون للخلق الأول مناسبة، وليكون الشوق منها دائما إلى المادة الأولية المعراة عن الصور، وليكون الإفاضة من الخلق الأول دائما سرمدا على الصورة السرمدية المعراة عن المواد. ومن بعد ذلك أبدع السماوات والأرض وما بينهما من أحناسيها وأنواعها وأشخاصها مواد مصورة، وصورا عنصرية، ليكون مجد الإبداع و التصوير والتخليق له دون خلقه، وليكون قدرته ظاهرة في كل أيس ... النفس الكلية هي علة التراكيب وعلة حركاقها.

التفس إبداعها بواسطة العقل، هي صورة بلا مادة (الصورة المجردة المستغية عن المواد في فص حوهريتها)، وهي أصل كل صورة روحانية وجسمانية - عند نظرها إلى مغلوها، وهي الطبيعة، فإها تظهر صورها في موادها الطبيعة، وتلك الصورة الني هي فص جوهريتها التأييد الذي يتصل بأولياء 432

Página 432