والنسيان، والإكراه، وعموم البلوى. فكل من هذه الأنواع يصلح أن يكون قضية كلية، وعلى الوجه الآتي:

1. مشقة المرض تجلب التيسير.

2. مشقة السفر تجلب التيسير.

3. مشقة النسيان تجلب التيسير.

4. مشقة الإكراه تجلب التيسير.

5. مشقة عموم البلوى تجلب التيسير.

وهكذا يقال عن بقيّة الأسباب. ولكثرة ما يندرج تحتها كانت قضية كبرى. وهذه القضايا الكليّة التي هي من جزئيات قاعدة المشقّة تجلب التيسير، ليست على مرتبة واحدة، فبعضها تحتها قضايا كلية أيضاً، فهي قاعدة أو ضابط، وبعضها ليس تحتها إلاّ الأفراد فهي من الأحكام الجزئية.

فمثلاً القضية الكلية كلّ مشقة عموم بلوى تجلب التيسير، تدخل تحتها قضايا كليّة أيضاً، هي ضوابط وأسباب لما تعمّ به البلوى، نحو:

1. مشقة تكرار الفعل تجلب التيسير^(١).

2. مشقة كثرة الشيء تجلب التيسير^(٢).