بِسم الله الرَّحْمَن الرَّحِيم وَبِه نستعين

قَالَ أَبُو الْفَتْح عُثْمَان بن جني ﵀

الْكَلَام كُله ثَلَاثَة أضْرب اسْم وَفعل وحرف جَاءَ لِمَعْنى

فالاسم مَا حسن فِيهِ حرف من حُرُوف الْجَرّ أَو كَانَ عبارَة عَن شخص فحرف الْجَرّ نَحْو قَوْلك من زيد وَإِلَى عَمْرو وَكَونه عبارَة عَن شخص نَحْو قَوْلك هَذَا رجل وَهَذِه امْرَأَة

وَالْفِعْل مَا حسن فِيهِ قد أَو كَانَ أمرا فَأَما قد فنحو

قَوْلك قد قَامَ وَقد قعد وَقد يقوم وَقد يقْعد وَكَونه أمرا نَحْو قُم واقعد

والحرف مَا لم تحسن فِيهِ عَلامَة من عَلَامَات الْأَسْمَاء وَلَا عَلَامَات الْأَفْعَال وَإِنَّمَا جَاءَ لِمَعْنى فِي غَيره نَحْو هلْ وبلْ وَقد لَا تَقول من هلَ وَلَا قد هلَ وَلَا تَأمر بِهِ

بَاب المعرب والمبني

الْكَلَام فِي الْإِعْرَاب وَالْبناء على ضَرْبَيْنِ مُعرب ومبني

المعرب

فالمعرب على ضَرْبَيْنِ أَحدهمَا الِاسْم المتمكن وَالْآخر الْفِعْل الْمُضَارع وَمَا عداهما من سَائِر الْكَلَام فمبني غير مُعرب

فالاسم المتمكن مَا تغير آخِره لتغير الْعَامِل فِيهِ وَلم يشابه الْحَرْف نَحْو قَوْلك هَذَا زيد ٢ ووَرَأَيْت زيدا ومررت بزيدٍ

وَالْفِعْل الْمُضَارع مَا كَانَ فِي أَوله إِحْدَى الزَّوَائِد الْأَرْبَع وَهِي الْهمزَة وَالنُّون وَالتَّاء وَالْيَاء فالهمزة للمتكلم وَحده نَحْو أقوم أَنا وَالنُّون للمتكلم إِذا كَانَ مَعَه غَيره نَحْو نقوم نَحن وَالتَّاء للمذكر الْحَاضِر نَحْو تقوم أَنْت وللمؤنث الغائبة نَحْو تقوم هِيَ وَالْيَاء للمذكر الْغَائِب نَحْو يقوم هُوَ

وحرف الْإِعْرَاب من كل مُعرب آخِره نَحْو الدَّال من زيدٍ وَالْمِيم من يقومُ

بَاب الْإِعْرَاب وَالْبناء

الْإِعْرَاب ضد الْبناء فِي الْمَعْنى وَمثله فِي اللَّفْظ وَالْفرق بَينهمَا زَوَال الْإِعْرَاب لتغير الْعَامِل وانتقاله وَلُزُوم الْبناء الْحَادِث عَن غير عَامل وثباته

الْإِعْرَاب

فالإعراب أَرْبَعَة أضْرب رفع وَنصب وجر وَجزم فالرفع وَالنّصب يشْتَرك فيهمَا الِاسْم وَالْفِعْل والجر يخْتَص بالأسماء وَلَا يدْخل الْأَفْعَال والجزم يخْتَص بالأفعال وَلَا يدْخل الْأَسْمَاء

الْبناء

وَالْبناء أَرْبَعَة أضْرب ضم وَفتح وَكسر ووقف

فالضم يكون فِي الِاسْم نَحْو حيثُ وَمن قبلُ وَمن بعدُ وَفِي الْحَرْف فِي مُنْذُ فِي لُغَة من جر بهَا وَلَا ضم ٢ ظ فِي الْفِعْل

وَالْفَتْح يكون فِي الِاسْم نَحْو أينَ وكيفَ وَفِي الْفِعْل نَحْو قامَ وقعدَ وَفِي الْحَرْف نَحْو إنَّ وثمَّ

وَالْكَسْر يكون فِي الِاسْم نَحْو أمسِ وهؤلاءِ وَفِي الْحَرْف فِي جيرِ وَفِي لَام الْإِضَافَة وبائها نَحْو قَوْلك لزيد وبزيد وَلَا كسر فِي الْفِعْل

وَالْوَقْف يكون فِي الِاسْم نَحْو منْ وكمْ وَفِي الْفِعْل نَحْو خذْ وُكلْ وَفِي الْحَرْف نَحْو هلْ وبلْ

الِاسْم المعرب على ضَرْبَيْنِ صَحِيح ومعتل

فَالصَّحِيح فِي هَذَا الْبَاب مَا لم يكن حرف إعرابه ألفا وَلَا يَاء قبلهَا كسرة نَحْو زيدٌ وعمٌرو وَهُوَ على ضَرْبَيْنِ منصرف وَغير منصرف

فالمنصرف مَا لم يشابه الْفِعْل من وَجْهَيْن وتدخله الحركات الثَّلَاث الضمة والفتحة والكسرة والتنوين وَيكون آخِره فِي الرّفْع مضمومًا وَفِي النصب مَفْتُوحًا وَفِي الْجَرّ مكسورًا تَقول فِي الرّفْع قامَ زيدُ يَا فَتى وَفِي النصب رأيتُ زيدا يَا فَتى وَفِي الْجَرّ مررتُ بزيدِ يَا فَتى فضمة الدَّال علامةًُ الرّفْع وفتحتها عَلامَة النصب وكسرتها عَلامَة الْجَرّ وَدخل التَّنْوِين الْكَلَام عَلامَة للأخف عَلَيْهِم والأمكن عِنْدهم وَهُوَ الْوَاحِد النكرَة ٣

ووالمضاف كالمفرد فِيمَا ذكرنَا يعرف الأول بِمَا يسْتَحقّهُ من الْإِعْرَاب إِلَّا أَنَّك تحذف مِنْهُ التَّنْوِين للإضافة وتجر الثَّانِي بِإِضَافَة الأول إِلَيْهِ

على كل حَال تَقول هَذَا غلامُ زيدٍ وَرَأَيْت غلامَ زيدٍ ومررت بغلامِ زيدٍ

وَغير المنصرف مَا شابه الْفِعْل من وَجْهَيْن وتدخله الضمة والفتحة وَلَا يدْخلهُ جر وَلَا تَنْوِين وَيكون آخِره فِي الْجَرّ مَفْتُوحًا فَإِن أضيف أَو دَخلته الْألف وَاللَّام فأمن فِيهِ الثّقل دخله الْجَرّ فِي مَوضِع الْجَرّ تَقول فِي الرّفْع هَذَا أَحْمد وَعمر وَفِي النصب رَأَيْت أحمدَ وعمَر وَفِي الْجَرّ مَرَرْت بأحمدَ وعمرَ وَتقول مَعَ الْإِضَافَة عجبت من أحمدِكم وعمرِكم وَمَعَ الْألف وَاللَّام عجبت من الْفرس الأشقرِ وَنظرت إِلَى الرجل الأسمرِ

فَإِن وقفت على الْمَرْفُوع وَالْمَجْرُور من هَذَا الْبَاب حذفت التَّنْوِين لِأَنَّهُ زَائِد لَا يُوقف عَلَيْهِ وأسكنت آخرهما لِأَن الْعَرَب إِنَّمَا تبتدئ بالمتحرك وتقف على السَّاكِن تَقول فِي الْوَقْف هَذَا زيدْ ومررت بزيدْ فَإِن وقفت على الْمَنْصُوب الْمنون أبدلت من تنوينه فِي الْوَقْف ألفا تَقول فِي الْوَقْف رَأَيْت زيدَا

فَإِن لم يكن الْمَنْصُوب منونا كَانَ الْوَقْف عَلَيْهِ سَاكِنا كالمرفوع ٣ ظ وَالْمَجْرُور تَقول فِي الْوَقْف ضربت عمرْ وأكرمت الرجلْ

الِاسْم المعتل على ضَرْبَيْنِ مَنْقُوص ومقصور

فالمنقوص كل اسْم وَقع فِي آخِره يَاء قبلهَا كسرة نَحْو القَاضِي والداعي وَهَذِه الْيَاء لَا تدْخلهَا ضمة وَلَا كسرة وَإِن لقيها سَاكن بعْدهَا حذفت لالتقاء الساكنين تَقول فِي الرّفْع هَذَا قاضٍ يَا فَتى وَفِي الْجَرّ مَرَرْت بقاضٍ يَا فَتى وَكَانَ الأَصْل فِيهِ هَذَا قَاضِي ومررت بقاضي فأسكنت الْيَاء استثقالا للضمة والكسرة عَلَيْهَا وَكَانَ التَّنْوِين بعْدهَا سَاكِنا فحذفت الْيَاء لالتقاء الساكنين وَبقيت الكسرة قبلهَا تدل عَلَيْهَا فَإِن نصبت المنقوص جرى مجْرى الصَّحِيح لخفة الفتحة تَقول فِي النصب رَأَيْت قَاضِيا يَا فَتى ففتحة الْيَاء عَلامَة النصب

فَإِن وقفت على الْمَجْرُور وَالْمَرْفُوع من هَذَا الْبَاب حذفت

الْيَاء ووقفت على مَا قبلهَا سَاكِنا تَقول فِي الْوَقْف هَذَا قاضْ ومررت بقاض وَيجوز أَن تقف بِالْيَاءِ فَتَقول هَذَا قَاضِي ومررت بقاضي وَتقول فِي النصب رَأَيْت قَاضِيا تقف بِالْألف كَمَا تَقول رَأَيْت زيدَا

فَإِن زَالَ التَّنْوِين عَن هَذِه الْأَسْمَاء بِالْألف وَاللَّام أَو الْإِضَافَة كَانَت الْيَاء سَاكِنة فِي الرّفْع والجر مَفْتُوحَة فِي النصب ٤ وتَقول فِي الرّفْع هَذِه القَاضِي وَهَذَا قاضيك وَفِي الْجَرّ مَرَرْت بِالْقَاضِي ومررت بقاضيك وَكَانَ الأَصْل فِيهِ هَذَا القَاضِي ومررت بِالْقَاضِي وَهَذَا قاضيك ومررت بقاضيك فأسكنت الْيَاء استثقالا للضمة والكسرة عَلَيْهَا وَبقيت سَاكِنة وَتقول فِي النصب رَأَيْت القَاضِي وَرَأَيْت قاضيك ففتحة الْيَاء عَلامَة النصب

فَإِن وقفت على مَا لَا تَنْوِين فِيهِ وقفت بِالْيَاءِ سَاكِنة تَقول فِي الْوَقْف هَذَا القَاضِي ومررت بِالْقَاضِي وَيجوز أَن تقف بِلَا يَاء فَتَقول هَذَا القاض ومررت بالقاض وَتقول فِي النصب رَأَيْت القَاضِي تقف بِالْيَاءِ لَا غير

أما الْمَقْصُور فَكل اسْم وَقعت فِي آخِره ألف مُفْردَة نَحْو عَصا ورحى والمقصور كُله لَا يدْخلهُ شَيْء من الْإِعْرَاب لِأَن فِي آخِره ألفا وَالْألف لَا تكون إِلَّا سَاكِنة تَقول فِي الرّفْع هَذِه عَصا يَا فَتى وَفِي النصب رَأَيْت عَصا يَا فَتى وَفِي الْجَرّ مَرَرْت بعصا يَا فَتى كُله بِلَفْظ وَاحِد وَسَقَطت الْألف من اللَّفْظ لسكونها وَسُكُون التَّنْوِين بعْدهَا وَبقيت الفتحة قبلهَا تدل على الْألف المحذوفة

فَإِن وقفت على الْمَرْفُوع من هَذَا وَالْمَجْرُور حذفت التَّنْوِين كَمَا فعلت فِي الصَّحِيح ووقفت على الْألف ٤ ظ الَّتِي هِيَ حرف الْإِعْرَاب تَقول فِي الْوَقْف هَذِه عَصا ومررت بعصا

فَإِن وقفت على الْمَنْصُوب الْمنون أبدلت من تنوينه ألفا فِي الْوَقْف وحذفت الْألف الأولى الَّتِي هِيَ حرف الْإِعْرَاب لسكونها وَسُكُون الْألف الَّتِي هِيَ عوض من التَّنْوِين بعْدهَا تَقول فِي الْوَقْف رَأَيْت عَصا

فَإِن لم يكن الْمَقْصُور منونا كَانَت أَلفه ثَابِتَة على كل حَال مَا لم يلقها سَاكن من كلمة بعْدهَا تَقول هَذِه حُبْلَى وَرَأَيْت حُبْلَى ومررت بحبلى