إضافة الفاعل إلى ضمير المفعول وفساد تقدم المضمر على مظهره لفظًا ومعنى. فلهذا وجب١ إذا أردت تصحيح المسئلة أن تؤخر الفاعل فتقول: ضرب زيدًا غلامه، وعليه قول الله سبحانه: ﴿وَإِذِ ابْتَلَى إِبْرَاهِيمَ رَبُّهُ﴾ وأجمعوا٢ على أن ليس بجائز ضرب غلامه زيدًا لتقدم المضمر على مظهره لفظًا ومعنى. وقالوا في قول النابغة ٣:

جزى ربه عني عدي بن حاتم ... جزاء الكلاب العاويات وقد فعل

إن الهاء عائدة على٤ مذكور متقدم كل ذلك لئلا يتقدم ضمير المفعول عليه مضافًا " إلى الفاعل"٥ فيكون مقدمًا عليه لفظًا ومعنى. وأما أنا فأجيز٦ أن تكون الهاء في قوله:

جزى ربه عني عدي بن حاتم

عائدة على "عدي" خلافًا على الجماعة.

فإن قيل: ألا تعلم أن الفاعل رتبته التقدم، والمفعول رتبته التأخر٧، فقد وقع كل٨ منهما الموقع الذي هو أولى به فليس لك أن تعتقد في الفاعل وقد وقع مقدمًا أن

١ كذا في أ. وفي ش، ب: "أوجب".

٢ من القائلين بالجواز أبو عبد الله الطوال محمد بن أحمد. وهو من أصحاب الكسائي، وكانت وفاته سنة ٢٤٣، فكأن ابن جني لم يطلع على خلافه. وانظر كتب النحو في مبحث الفاعل.

٣ أي الذبياني. والذي عليه الرواة أن قائل هذا أبو الأسود الدؤلي يهجو عدي بن حاتم. وإنما وهم من وهم في نسبته إلى النابغة أن للنابغة شعرًا شبيها بهذا وهو:

جزى الله عبسا عبس آل بغيض ... جزاء الكلاب العاريات وقد فعل

ويقول العيني: "عزاه بعضهم إلى النابغة الذبياني، وأبو عبيدة إلى عبد الله بن همارق، والأعلم لأبي الأسود. وقيل: لم يدر قائله، حتى قال ابن كيسان: أحسبه مولدا مصنوعا، والبيت من شواهد النحو في باب الفاعل، وانظر الخزانة طبعة السلفية ١/ ٢٥٣، والعيني ٢/ ٤٨٧ على هامش الخزانة.

٤ كذا في أ. وفي ش، ب: "إلى".

٥ كذا في الأصول، والمناسب، "إليه".

٦ كذا في أ. وفي ب، ش: "فإني أجيز".

٧ كذا في أ. وفي ش، ب: "التأخير".

٨ كذا في أ. وفي ش، ب: "كل واحدة".