أَو اسْتُعْمِلَ في رَفْعِ حَدَثٍ، أَوْ طَهَارَةٍ مَشْرُوعَةٍ، كَالتَّجْدِيدِ، وَغُسْلِ الْجُمُعَةِ
ــ
قوله: أَو استُعْمِلَ في رفعِ حَدَثٍ. فهل يسْلُبُ طَهُورِيَّتَه؟ على رِوايتَين. وأطْلَقَهما في «المُسْتَوْعِبِ»، و«الكافي»، و«الشَّرْحِ»، و«نهايةِ ابنِ رَزِينٍ»؛ إحْداهما، يَسْلُبُه الطَّهُورِيَّةَ، فيصِيرُ طاهِرًا. وهو المذهبُ. وعليه جماهيرُ الأصحابِ. جزَم به الخِرَقِيُّ، وفي «الهِدايَةِ»، و«المُحَرَّرِ»، و«الجامعِ الصَّغِير»، و«الخِصالِ» للقاضي، و«المُبْهِجِ»، و«خِصالِ ابنِ البَنَّاءِ»، و«تَذْكِرَةِ ابنِ عَقِيلٍ»، و«العُمْدَةِ»، و«الهادي»، و«المذْهَبِ الأحْمَدِ»، و«الخُلاصَةِ»، و«الوَجيزِ»، و«المُنَوِّرِ»، و«التَّسْهيلِ»، وغيرهم. وقدَّمَه في «الفُروعِ»، و«المُحَرَّرِ»، و«التَّلْخيصِ»، و«الرِّعايتَينِ»، و«ابن تَميمٍ»، و«الحاويَين»، و«الفائقِ»، وغيرهم. واخْتارَه ابنُ عَبْدوسٍ في «تَذْكِرَتِه». وصَحَّحَه الأزَجِيُّ (١)، وابنُ مُنَجَّى في «شَرْحِه»، والنَّاظِمُ، وابُن الجَوْزِيّ في «المُذْهَبِ»، وابنُ عَقِيلٍ في «الفُصولِ»، وغيرهم. قال في «الكافِي»: أشْهَرُهُما زوالُ الطَّهُورِيَّةِ. قال في «مَجْمَع البَحْرَين»: هذا أظْهَرُ الرِّواياتِ.
(١) يحيى بن يحيى الأزجي الفقيه. صاحب كتاب «نهاية المطلب، في معرفة المذهب». يقول ابن رجب: وهو كتاب كبير جدا، جزل الألفاظ، حذا فيه حذو «نهاية المطلب»، لإمام الحرمين الجويني الشافعي، ويغلب على ظني أنَّه توفي بعد الستمائة بقليل. ذيل طبقات الحنابلة ٢/ ١٢٠.