============================================================

د مدنر .(1)51171 6 وقد اتوته واتيته قال الهذلي (0) : 528 يا قوم مالي وأبا ذؤيب هر 292 كنت إذا آتوته مز غيب 5 يمس عطفي ويشم ثؤبي

كأنما أربته بريب (1) هو خالد بن زهير الهذلي (165/1) قال هذا الرجز لخحاله أبي ذؤيب ؛ وخبره أن خاله كان يشبتب بامراة يقال لها أم عمرو، وكان يختلف اليها، وكان الرسول بينهما خالد بن زهير ابن أخته، فلما شب خالد أرادته أم عمرو على نفسها ، فأبى ذلك حينتا ثم طادعها ، فلما رجع إلى ابي فؤيب قال: والله إني لأجد ريح أم عمرو منك، ثم جعل لايأتيه إلا استراب به فقال خالد هذا الرجز، وفي آخره (من أجل أن يرميني بعيب) : وروى المفضل الشطر الأول (ياقوم مالي وأبا ذؤيب) وهي روايتنا، ورواية ديوان الهذليين للشطر الآول : (ياقوم مابال أبي ذؤيب) وللثالث (ويمس ثوبي) ، ورواية تهذيب الإصلاح للتبريزي (. ويبزء ثوبي) وقال أبو بكر في جمهرته في (كنت إذا أتوته .0.) هذه لغة هذبل : أتا يأتو أتثوا، يقال : ما أحسن أتثو قواثم الناقة وأتيها في السير، وفصل قوم بين (راب وأراب) فقالوا : رابني إذا علمت منه الريبة، وأرابني إذا ظننت ذلك به ؛ وقوله في الشطر الاول : (00. مالي وأبا فؤيب) جاء منصوبا لانه عطف على مكني مخفوض (مالي) ولم يعد ذكر الجار، فلم يقل : مالي ولابي ذؤيب وانظر ل (أتى، بزز، ريب) وج 170/1 و280 ومخ 28/24، وأمالي القالي 208/2 والسط 827 وإصلاح المنطق 142 والفباء 298/1.

============================================================

11151 وأثيت به عند السلطان ، وأثوت به إثاية وإناوة 4

إذا وشيت به (1)، 911 ده ويقال : كنيت عن الشيء وكنوت ، وكنيت الصبي د11 وكنوته قال الشاعر (2) : .(2) 135 569 وإني لأكنو عن قذور بغيرها وأعلن أخيانا بها فأصارح 15د وقد رثيت الميت ورثؤته (2): 551 ار(4)، ونحوت اللوح ومحيته ، وهو المحي واللحو(1): (5)125 وقد اشتد حمو الشنس وحييها(5)،

5 وقد حميته عن الطعام حمية وحموة، عن أبي زيد ؛ ~~()5 وقد طغوت يا رنجل وطغيت (1)، (1) كذا جاء في الإصلاح (139) ، وحكاء الفراء عن الكسائي (2) أنشده الطوسي (الإصلاح 139) وأنشده الجوهري لابي زياد، وفي اللسان أنشده أبو زياد (الكلابي) : وهو من شواهد الطراز 365/1 على أن الكناية (كما جاء في الصحاح) أن تتكلم بشيء وتريد غيره، وقد كنيت عن كذا بكذا وكنوت.

(3) ورثأته أيضا كما جاء في الإصلاح.

(4) تحتوت آحو ومحبت أتحى (الاصلاح) (5) الكسائي يقال : اشتد حمو الشتمس وكمي الشس.

(2) عن الكسائي (الاصلاح 141)

Página desconocida