============================================================

والمنشغة والمنشعة : الملسعط ، وهى : الميجرة ، والنشوع ~~اه والنشوغ : الوجور؛ ويقال : علث الطعام يعلثه علثا ، وغلثه يغلثه غلثا : إذا خلط الشعير بالحنطة ، أو الحنطة بغيرها من أي شيء 4

كان ، وهو العليث والغليث(1) : ،(1)2

ويقال : سمغت وعاهم ووغاهم : أي صوتهم وصخبهم(

ه(4 .(2) قال الشاء 417 فلاتصرمي الشيخان ياجيرا نهم هم يعصمون الناس في اليؤم ذي الوغا ار3و9

(1) ويقال: اغتلك واعتلك : خلطه، والمعلوث بالعين الخلوط، قال القراء: وقد سمعنا بالغين (مغلوث) وهو معروف، وفي حديث عمر ما كان يأ كل السمن معلوثا إلا بإهالة ، ولا البر إلا مغلوتا بالشعير .

(2) وفي إبدال ابن الكيت (بس 34) جاء هذا القول عيته عن الفراء، وفي ل (وعى) وقال يعقوب : عينه بدل من غين وغى أو غين (وغى) بدل مته اه .، والظاهر ان مانقله اللسان كان في ابدال ابن السكيت، وحدف اختصارا ؛ وعن الأزهري الوغى : جلبة أصوات الكلاب والصيد ، قال : ولم أسمع له فعطلا: (3) أنشده المفضتل (الضبي) كما جاء في الاساس 12/1ه ، والنداء في صدر الشاهد (ياحمز)

============================================================

الد(1).

وقال الاخر 0 48 كان وغا الخموش بجانبيه وغا ركب أميم نوي هياط ،(25 -1 ويقال : ما لي من هذا وغل ووغل : أي ملجا(2) : .(4)4 14 ويقال : قد ارمعل دمعهة يرمعل ، وارمغل يرمغل (2: (1) هو المتنخيل الهذئ (ديوان الهذليتين 25/2) ، وضمير (بجانبيه) يعود الى ماء ذكره قبل الشاهد بقوله : وماه قد وردت آميم طام على أرجاثه زجل الغتطاطي قليل وروه إلأ سباعاطن المشي كالنتبل الميراط فبت آتهنيه السرحان عني كلانا وارد حران ساطي كان وغي0: وفي شرح الدبوان : الزجل الصوت ، والفطاط من أنواع القطا، والوخط ضرب من الشي من (يخطن) ، و(المراط) التي تمرط ريشها، والسرحان الذئب ، و(ساطي) ذو سطوة إذا حمل، و(الحموش) البعوض و(الهياط) والمياط : الصياح والمجادلة.

Página desconocida