الباب، ويذكر أحيانا درجة الحديث. وقد يجمع الأبواب التي في معنى واحد، فيشرحها جميعا في موضع واحد، (^١) وقد يغفل بعض الأبواب (^٢) من الشرح. وهو أقدم ما وصل إلينا من شروحه، وطبع في ثلاثة عشر جزءا في سبع مجلدات مع جامع الترمذي. ٢. النفح الشذي في شرح جامع الترمذي للحافظ أبي الفتح محمد بن محمد بن سيد الناس اليعمري المتوفى سنة ٧٣٤ هـ. وهو شرح مطول ممتع، إلا أن ابن سيد الناس انتهى فيه إلى أثناء باب ما جاء أن الأرض كلها مسجد إلا المقبرة والحمام، كما ذكر العراقي في تكملته. (^٣) وقال الكمال جعفر بن ثعلب الأُدفُوي الشافعي (ت ٧٤٨ هـ): "شرع (يعني ابن سيد الناس) في شرح الترمذي، ولو اقتصر فيه على فن الحديث من الكلام على الأسانيد لكمل، لكنه قصد أن يتبع شيخه ابن دقيق العيد، فوقف دون ما يريد". اه. (^٤) اعتنى مؤلفه بتخريج أحاديث الباب التي خرجها الترمذي، أو أشار إليها، واستدرك عليه ما فاته من الأحاديث، وتكلم على سند الحديث، وأحوال الرواة، ومواضع الضعف والإعلال، واهتم بتفسير غريب الحديث، وشرح المسائل الفقهية معتنيا ببيان الخلاف فيها. (^٥) وطبعت قطعة منه في مجلدين بتحقيق الدكتور أحمد معبد. (^٦) _________ (^١) انظر مثلا: عارضة الأحوذي (١/ ٥٠ - ٥٥)، و(٢/ ٢٠٩ - ٢١٨)، و(٥/ ٢٢٧ - ٢٨١). (^٢) انظر مثلا: باب ما جاء في كراهية الأذان بغير وضوء، وباب ما جاء ليس في الخيل والرقيق صدقة، وباب ما جاء في كراهية النجش في البيوع. (^٣) (ج ١/ ل ٢/ أ) من نسخة الإسكوريال. (^٤) الدرر الكامنة (٤/ ٢٠٩). وانظر ترجمة الأدفوي في الدرر الكامنة (١/ ٥٣٥). (^٥) مقدمة محقق النفح الشذي (١/ ٩٢ - ١٢٨). (^٦) ينتهي المطبوع بالحديث العاشر، وحقق شيخنا عبد الرحمن صالح محيي الدين في رسالة الدكتوراه التي تقدم بها عام ١٤٠٥ هـ من أول الكتاب إلى باب في المذي يصيب الثوب (الحديث ١١٥)، وأما الجزء المتبقي فقد قام بتحقيقه عدد من الباحثين بتكليف من عمادة البحث العلمي بالجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة؛ فإنها تعتزم على طبعه مع تكملة شرح الترمذي. يسر الله طبعه.