وقالَ أَبُو زَيْدٍ (٣٢٤): ومِثْلُ الرُّبَّى من الضَّأْنِ الرَّغُوثُ. وقالَ طَرَفَةُ (٣٢٥): فَلَيْتَ لنا مكانَ المَلْكِ عَمْرٍ ورَغُوثًا حَوْلَ قُبَّتِنا تَخُورُ وَقَالُوا فِي السِّباعِ [كلِّها]: دَمَصَتْ ووَضَعَتْ وولَدَتْ مِثْل مَا يُقالُ للناسِ [والغَنَمِ] . (بَاب مَا يخلق فِي الرَّحِم فَيخرج مَعَ الْوَلَد) (١٨٥) المَشِيمَةُ للمرأةِ، وَهِي الَّتِي فِي الوَلَدُ، والجمعُ: مَشِيمٌ ومشايمُ (٣٢٦) وقالَ جريرٌ (٣٢٧): وذاكَ الفَحْلُ جاءَ بشَرِّ نَجْلٍ خَبِيثاتِ المثابِرِ والمَشِيمِ. وواحِدُ المثابِرِ: مَثْبِرٌ، وَهُوَ الموضعُ الَّذِي تَلِدُ فِيهِ الْمَرْأَة وتنتجُ فِيهِ النَّاقة. والسِّقْيُ: جِلْدَةٌ فِيهَا ماءٌ أَصْفَرُ تَنْشَقُّ عَن وَجْهِ الصَّبِيِّ. ويُقالُ لَهُ من ذَواتِ الحافِرِ: السَّلَى، والجَمْعُ: أَسْلاءٌ، وقالَ النابِغَةُ الذُّبْياني (٣٢٨): ويَقْذِفْنَ بالأولادِ فِي كُلِّ مَنْزِلٍ تَشَحَّطُ فِي أَسْلائِها كالوصائِلِ والوصائِلُ: البُرُودُ، الواحِدَةُ: وَصِيلَةٌ. ويُقالُ فِي مَثَلٍ: (انقَطَعَ السَّلَى فِي البَطْنِ) (٣٢٩) . يُضْرَبُ ذلكَ للشيءِ إِذا يُئِسَ مِنْهُ فلمْ يُرْجَ. وَقد يكونُ السَّلَى فِي الماشيةِ. والحُوَلاءُ: الَّذِي يكونُ فِي السَّلَى. ويُقالُ لَهُ مِن ذَوَاتِ الأَخْفافِ: السَّابِياءُ، وَالْجمع: سَوابٍ. وَقَالَ ذُو الرُّمَّةِ (٣٣٠) فِي السابياء (٣٣١): _________ (٣٢٤) الْحَيَوَان ٥ / ٤٩٦. (٣٢٥) ديوانه ١٠١. (٣٢٦) خلق الْإِنْسَان لِثَابِت ١٢، (٣٢٧) ديوانه ١١٦. (٣٢٨) ديوانه ١٧٠. (٣٢٩) الْأَمْثَال لأبي عبد ٣٣٦. جمهرة الْأَمْثَال ١ / ١٥٩. (٣٣٠) ديوانه ١٦٩٧. وَمَوْضِع الْبَيْت فِي الأَصْل والمطبوع بعد بَيت ذِي الرمة (إِذا المري) وأثبتنا رِوَايَة ب. (٣٣١) (السابياء) سَاقِط من ب.