وأما الليث ابن بنت الليث عن عائشة بنت يونس (^١) امرأة الليث، فبغاية الجهالة.

ولا حاجة لذكر مجاهد ــ ﵀ ــ وتدليسه، فهو أجلُّ من أن يُذكر هنا.

ومع ذلك ففي الحديث النكارةُ المتقدِّم ذكرها. فالحديث من الضعف بحيث لا يصلح للمتابعة.

٣. ورواه العقيلي (^٢) من حديث ابن عبَّاس، وفي إسناده فضالة بن سعيد المأربي، وهو ضعيف.

أقول: لفظه كما في «اللسان» (^٣): «حدثنا سعيد بن محمد الحضرمي، ثنا فضالة، حدثنا محمد بن يحيى، عن ابن جريج، عن عطاء، عن ابن عباس ــ ﵄ ــ مرفوعًا: «من زارني في مماتي كان كمن زارني في حياتي». ولا يُعرف إلا به.

قال الذهبي: هذا موضوع على ابن جريج. اهـ. وفضالة، قال أبو نعيم: روى المناكير لا شيء».

أقول: ومحمد بن يحيى المأربي (^٤)، قال ابن حزم: مجهول، ووثَّقه

(^١) في الأصل: «مسلم»، سبق قلم، وقد سبق على الصواب.

(^٢) في «الضعفاء»: (٣/ ٤٥٧).

(^٣) (٦/ ٣٣٢).

(^٤) انظر «تهذيب التهذيب» (٩/ ٥٢١).