من بدا جَفا وَمن اتبع الصَّيْد غفل وَمن اقْترب من أَبْوَاب الشَّيْطَان افْتتن. بَدو بدوت أبدو إِذا أتيت البدو وَمِنْه قيل لأهل الْبَادِيَة بادية كَمَا قيل لحاضري الْأَمْصَار حَاضِرَة. جَفا أَي صَار فِيهِ جفَاء الْأَعْرَاب لتوحشه وانفراده عَن النَّاس. غفل أَي شغل الصَّيْد قلبه وألهاه حَتَّى صَارَت فِيهِ غَفلَة. وَلَيْسَ الْغَرَض مَا يزعمه جهلة النَّاس أَن الْوَحْش نعم الْجِنّ فَمن تعرض لَهَا خيلته وغفلته. الْخَيل مبدأة يَوْم الْورْد. أَي مُقَدّمَة على غَيرهَا يبْدَأ بهَا السَّقْي. أُتي ببدر فِيهِ خضرات من الْبُقُول. بدر هُوَ الطَّبَق سمى بدر استدارته كَمَا يُسمى الْقَمَر حِين يستدير بَدْرًا. خضرات غضات يُقَال بقلة خضرَة وورق خضر قَالَ الله تَعَالَى ﴿فَأَخْرَجْنَا مِنْهُ خَضِرًا﴾ . عَليّ ﵇ الابدال بِالشَّام والنجباء بِمصْر والعصائب بالعراق. الأبدال هم خِيَار بدل من خِيَار جمع بدل وَبدل. العصائب جمع عِصَابَة. وَيُرِيد طوائف يَجْتَمعُونَ فَيكون بَينهم حَرْب. لما خطب فَاطِمَة ﵉ قيل لَهُ مَا عنْدك قَالَ فرسي وبدني. بدن هِيَ الدرْع القصيرة سميت بذلك لِأَنَّهَا مجول للبدن لَيست بسابغة تعم الْأَطْرَاف. الزبير كَانَ حسن الباد على السرج إِذا ركب. الباد البادَّان أصلا الفخذين سميا بذلك لانفراجهما. وَقيل لامْرَأَة من الْعَرَب علام تمنعين زَوجك القضة فَإِنَّهُ يعتل بك قَالَت كذب وَالله إِنِّي لأطأطىء الوساد وأُرخي الباد.