لم تذكُر المصادر التي ترجَمَتْ للجِبْليِّ -من أسماءِ مؤلَّفاته- سوى "البستان في إعراب مشكلات القرآن" (^١)، وهو هذا الكتاب موضوعُ الدراسة والتحقيق.

ولكنّ العلماء الذين ترجَموا له ذكروا أنَّ له مصنَّفاتٍ مفيدةً في التفسير واللُّغة والحديث والفقه، وإن لم يذكروا منها سوى "البستان" (^٢)، ويبدو أنّ أياديَ الزمن قد أتتْ على بقيّة مؤلَّفاته، كما هو حالُ الكثير من تراث العلماء السابقين الذي لم يصِلْ إلينا.

أجمَعت المصادر التي ترجَمتْ للجِبْليِّ على أنه تُوُفِّيَ لِعَشْرٍ بَقِينَ من جُمادَى الآخِرةِ سنةَ (٧١٧ هـ) (^٣)، ولم يُخالِفْ في ذلك سوى الأُستاذ فؤاد سيِّد، فقد ذكر أنه

(^١) ينظر: المستدرك على معجم المؤلفين لعمر رضا كحّالة ص ٤٢، مجلة معهد المخطوطات العربية مج ١ ج ٢ ص ٢٠٠، المدارس الإسلامية في اليمن للأكوع ص ٧٥ حاشية رقم ١.

(^٢) ينظر: السلوك للجندي ٢/ ١٧٧، العقود اللؤلؤية للخزرجي ١/ ٤٢٣، بغية الوعاة للسيوطي ١/ ٢٩٩، طبقات المفسرين للداودي ١/ ٣٤، هدية العارفين للبغدادي ١/ ١٠٤، الأعلام للزركلي ١/ ١٠٤، معجم المؤلفين لعمر رضا كحالة ١/ ١٧٧، المدارس الإسلامية في اليمن ص ٧٥.

(^٣) السلوك ٢/ ١٧٨، العقود اللؤلؤية ١/ ٤٢٤، بغية الوعاة ١/ ٢٩٩، طبقات المفسرين =