الرَّحْمَنُ الرَّحِيمُ﴾ (^١)، قال الجِبْلي (^٢): "وقوله: ﴿هُوَ اَللَّهُ﴾ ابتداءٌ وخبر، و﴿الَّذِي﴾: رفعٌ؛ لأنه صفة ﴿اللَّهُ﴾، و﴿لَا إِلَهَ إِلَّا هُو﴾: نعتٌ على التَّنْزِيهِ والنُّفْي، وموضعه رفعٌ بالابتداء، و﴿الرَّحْمَنُ﴾: رفعُ خبرِ ابتداءٍ محقَّق، و﴿الرَّحِيمُ﴾: رفعٌ: خَبَرٌ ثانٍ ﴿الْمَلِكُ الْقُدُّوسُ﴾ إلى آخِرِهِ، كُلُّها أخبارٌ لابتداءٍ محذوف، تقديره: هو الملك، وذلك "هُوَ اللَّهُ الْخالِقُ الْبارِئُ الْمُصَوِّرُ".
٥ - المفعول المُحَقُّقُ: ففي قوله تعالى: ﴿يَوْمَ لَا يَنْفَعُ مَالٌ وَلَا بَنُونَ (٨٨) إِلَّا مَنْ أَتَى اللَّهَ بِقَلْبٍ سَلِيمٍ﴾ (^٣)، قال الجِبْلي (^٤): "و﴿يَوْمَ﴾ الأول: نُصِب على الظرف، واليوم الثاني نُصِب على البدَل منه، و﴿مَنْ﴾: منصوبٌ بـ ﴿يَنفَعُ﴾، وهو مفعولٌ مُحَقَّقٌ".
* * *
(^١) الحشر ٢٢.
(^٢) البستان ٣/ ٣٨٥.
(^٣) الشعراء ٨٨، ٨٩.
(^٤) البستان ١/ ٤٢٠.