حديثُ حسن مر [برقم: ١٢٣٧] . وهذا الذي ذكرته لفظ رواية أبي داود.

وأما رواية الترمذي [رقم: ٢٦٩٧]، ففيها: عن أسماء، أن رسول الله ﷺ مرّ في المسجد يوما وعصبةٌ من النساءِ قعودٌ، فألوَى بيده بالتسليم.

١٢٧٠- وروينا في "كتاب ابن السني" [رقم: ٢٢٤]، عن جرير بن عبد الله ﵁، أن رسول الله ﷺ مرّ على نسوةٍ، فسلّم عليهنّ.

١٢٧١- وروينا في "صحيح البخاري" [رقم: ٦٢٤٨]، عن سهل بن سعدٍ الساعدي ﵁، قال: كانتْ فينا امرأةٌ -وفي روايةٍ: كانتْ لنا عجوزٌ- تأخذُ من أصولِ السلقِ، فتطرحهُ في القدرِ، وتكركرُ حباتٍ من شعيرٍ، فإذا صلّينا الجمعةَ، انصرفنا نسلمُ عليها، فتقدمه إلينا.

قلتُ: "تكركر" معناهُ: تطحنُ.

١٢٧٢- وروينا في "صحيح مسلم" [رقم: ٣٣٦]، عن أم هانئ بنت أبي طالب ﵂، قالت: أتيت النبي ﷺ يومَ الفتح، وهو يغتسلُ، وفاطمةُ تسترهُ، فسلمتُ ... وذكرت الحديث [وسيأتي برقم: ١٣٢٠] .

٣٥٤- فصل [حكم بدء أهل الذمة بالسلام]:

١٢٧٣- وأما أهل الذمّة، فاختلف أصحابُنا فيهم، فقطع الأكثرون بأنه لا يجوز ابتداؤهم بالسلام. وقال آخرون: ليس هو بحرامٍ، بل هو مكروه، فإن سلَّمُوا هم على مسلمٍ قال في الردّ: وعليكم، ولا يزيدُ على هذا.

وحكى أقضى القضاة الماورديّ وجهًا لبعض أصحابنا، أنه يجوز ابتداؤهم بالسلام، لكنْ يقتصرُ المسلمُ على قوله: السلام عليك، ولا يذكرُه بلفظ الجمع.

وحكى الماوردي وجهًا أنه يقولُ في الردّ عليهم إذا ابتدؤوا: وعليكم السلامُ، ولكن لا يقولُ: ورحمةُ الله؛ وهذان الوجهان شاذان ومردودان.