الْمَلِكِ بْنُ عُمَير وسَلَمة بْنُ كُهَيل وَعَاصِمُ بْنُ بَهْدَلَةَ وَالْحَسَنُ بْنُ عُبَيد اللَّهِ وعَبد الكريم وعطاء بن السائب ". ثم ذكروا رواياتهم بالتفصيل غير عَبد الكريم (٨٩) . ٧ - وأحيانا يقول: تفرد به فلان، وغيره يَرويه كذا، وهو الصواب (٩٠) . ٨ - وأحيانا يذكر الخلاف على راو وبعد ما ينتهي من الكلام عليه يقول: وروى هذا الحديث فلان واختُلِفَ عنه، ثم يذكر الخلاف عن هذا الراوي (٩١) . ٩ - وأحيانا (وهذا نادر) لا يذكر أسماء الرواة الذين اختلفوا في الحديث أَو سنده، بل يقول: من روى هذا الحدث فَقَدْ وَهِمَ، وَقَالَ مَا لَمْ يَقُلْهُ أَحَدٌ من أَهل العلم (٩٢) . ١٠ - غالبا يذكر الدارقطني العلل الموجودة في إسناد الحديث من الاتصال أَو الارسال أَو الانقطاع والاضطراب أَو إبدال راو براو وغيرها (٩٣) . وأحيانا يذكر في متن الحديث أيضا (٩٤) . ١١ - في غالب الأَحاديث لا يذكر السند من عنده. بل يكتفي بذكر ما فيه من علة (٩٥) . وأحيانا يسرد الأَحاديث بإسناده (٩٦) .

٨٩ - انظر السؤال رقم ٢٨٣. وأيضا رقم ٣٢٥، ٦، ٨. ٩٠ - انظر السؤال رقم ١٢١. ٩١ - انظر السؤال رقم ٢٥٦. ٩٢ - انظر السؤال رقم ١٥٣. ٩٣ - انظر الاسئلة: ٣، ٤، ٥، ٧، ٨، ١٠، ١١، ١٢، ١٤، ١٥، ١٦، ١٨، ١٩، ٢٠. ٩٤ - انظر الاسئلة ١، ٢، ٦، ١٣، ١٧، ٩٢، ٩٣، ١٦٤. ٩٥ - انظر الاسئلة: ٣، ٥، ٦، ٨، ١٠ - ١٦، ١٨ - ٣٩، ٤٢، ٤٥ - ٤٨، ٥٢ - ٥٨، ٧٢ - ٨١. ٩٦ - انظر الاسئلة: ١، ٢، ٤، ٧، ١٧، ٣٧، ٤٠، ٤١. (*)