أخبار الدولة [١]، فإن هذا فيه نظر إذا تذكرنا كتاب الدولة للمدائني [٢] وكتاب الدولة للحسن بن ميمون النصري، خاصة وإن ابن النديم يذكر أن ابن النطاح روى عن الحسن هذا [٣]، وربما كانت أهمية كتاب ابن النطاح سببا لهذه الإشارات [٤] . ويدفعنا إلى هذا الافتراض عدة أمور. فابن النطاح مولى جعفر بن سليمان ابن علي بن عبد الله بن عباس، وهذا الولاء يجعله على صلة وثيقة بأخبار العباسيين [٥]، ويذكرنا بما جاء في مقدمة القسم الثاني من تاريخ الخلفاء. وكان «ابن النطاح» إخباريا، ناسبا، راوية للسنن»، وهي عين المؤهلات التي يكشف عنها أسلوب «أخبار العباس وولده» [٦] . وكان بين من روى عنهم ابن النطاح الواقدي والمدائني [٧] . هذا إلى أن عنوان كتابه هو «أخبار الدولة العباسية» [٨] وهو ما نراه عنوان كتابنا هذا. ومع ذلك يتعذر البت في الموضوع، فنحن لم نجد معلومات عن أحفاد يحيى بن وثاب لنرى إن كان لابن النطاح صلة نسب به. كما أنّنا لا نجد إشارة

[١] انظر الفهرست لابن النديم (ط. دي خوية) ص ١٠٧، المسعودي- مروج الذهب (باعتناء باربييه دي مينار) ج ١ ص ١٢، الخطيب البغدادي- تاريخ بغداد ج ٥ ص ٣٥٧، السمعاني- الأنساب (ط (G.M.S..ص ٥٦٤. [٢] ياقوت- معجم الأدباء (باعتناء مرجليوث) ج ٥ ص ٣١٥. [٣] ابن النديم ص ١٠٨. [٤] انظر.osenthal -imHistoriography ٢ ndEd.p.٨٩.وBrockelmanns.l.p.٢١٦. [٥] أنساب الخيل لابن الكلبي ص ٥. [٦] انظر، إضافة للمصادر السابقة، ابن حجر- تهذيب التهذيب ج ٩ ص ٢٢٧، الذهبي- ميزان الاعتدال ص ٧٤. [٧] ابن حجر- تهذيب ج ٩٤٠ ص ٢٢٧. [٨] انظر السخاوي- الإعلان بالتوبيخ لمن ذم التاريخ، باعتناء صالح العلي (بغداد ١٩٦٣) ص ١٨١، وكشف الظنون لحاجي خليفة (ط. إستانبول) ج ١ ص ٢٨٣.