فركع قبل أن يصل إلى الصف، فذكر ذلك للنبي ﷺ فقال: "زادك الله حرصا ولا تعد" (^١). (^٢) الوجه الثالث: أن الصلاة إذا اكتملت شروطها، وواجباتها، وأركانها، فإنها صحيحة، حتى يوجد دليل صحيح صريح يدل على البطلان، ولا يوجد، وتحويل النبي ﷺ لابن عباس وجابر، يدل على الأفضلية فقط؛ لأنه لم ينه عنه، وتأخير البيان عن وقت الحاجة لا يجوز. (^٣) ويناقش: بأن النبي ﷺ قال لأبي بكرة ﵁ لأنه يحتاج لهذا البيان، ولم يقل لابن عباس ﵁، لأنه قد بين له بالفعل، وذلك بتحويله من جهة اليسار إلى اليمين. القول الثاني: أن صلاته صحيحة، مع الكراهة. وبه قال الحنفية (^٤) والمالكية (^٥) والشافعية (^٦) وهو رواية عند الحنابلة، قال

(^١) أخرجه البخاري في صحيحه، كتاب الأذان، باب إذا ركع دون الصف برقم (٧٨٣) ١/ ١٥٦. (^٢) ذكر الوجه الأول والثاني ابن عثيمين في الشرح الممتع ٤/ ٢٦٧. (^٣) انظر: السنن الكبرى للبيهقي ٣/ ٩٨، والمهذب ١/ ١٠٠. (^٤) انظر: المبسوط ١/ ٤٣، وبدائع الصنائع ١/ ١٥٩. تبيين الحقائق ١/ ١٣٦. (^٥) انظر: المدونة ١/ ٨٦. حاشية الدسوقي ١/ ٣٣١، بلغة السالك ١/ ٢٩٠. (^٦) انظر: الأم ١/، ١٦٩، المهذب ١/ ١٠٠، المجموع ٤/ ٢٥١، إعانة الطالبين ٢/ ٢٥.