وجماعة من طرق كثيرة عن (^١) ابن عباس (^٢)، وكان ابن عباس يقول: إذا أدركت رمضان وأنت مقيم فصم وإذا كنت مسافرًا فأنت بالخيار إن شئت فصم وإن شئت فأفطر (^٣)، وروى ابن سيرين (^٤) عن عبيدة (^٥) عن علي قال: من أدركه رمضان وهو مقيم ثم سافر لزمه الصوم؛ لأن الله عز من قائل يقول: ﴿فَمَنْ شَهِدَ مِنْكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ﴾ (^٦) (^٧)،

(^١) في الأصل: وعن، والصحيح ما أثبت.

(^٢) روي هذا الحديث من طرق كثيرة عن ابن عباس، ومنها ماتقدم، وقد أتى النسائي في سننه على جلها: ... ٤/ ٤٩٥ كتاب الصيام، باب الصيام في السفر وذكر اختلاف خبر ابن عباس فيه، وانظر أيضًا سنن أبي داود: ٢/ ٣١٦ باب الصوم في السفر، وتفسير الطبري: ٢/ ١٤٩.

(^٣) رواه ابن جرير في تفسيره: ٢/ ١٤٦، وابن خزيمة في صحيحه: ٣/ ٢٦٣ بنحوه.

(^٤) محمد بن سيرين ثقة ثبت عابد كبير القدر، تقدم.

(^٥) عَبيدة بن عمرو السلماني، ويقال: عبيدة بن قيس، المرادي، أبو عمرو الكوفي، أسلم في حياة الرسول ﷺ، تابعي كبير، روى عن: علي، وابن مسعود، وعنه: إبراهيم، وابن سيرين، فقيه ثبت، مات سنة ٧٢ هـ. ...

[الكاشف: ١/ ٦٩٤، والتقريب: ٦٥٤].

(^٦) [سورة البقرة: الآية ١٨٥]

(^٧) رواه ابن جرير في تفسيره: ٢/ ١٤٧، وابن أبي حاتم في تفسيره: ١/ ٣١٢، وابن حزم في المحلى: ٦/ ٢٤٧.

وقد روي عن ابن عباس ما يخالف هذه الرواية عنه، فقد روى البخاري في صحيحه: ٤/ ١٥٥٩ عن ابن عباس قوله: صام رسول الله ﷺ في السفر وأفطر، فمن شاء صام ومن شاء أفطر.

قال ابن كثير: ذهب طائفة من السلف إلى أن من كان مقيمًا في أول الشهر ثم سافر في أثنائه فلس له الإفطار بعذر السفر والحالة هذه، لقوله: ﴿فَمَنْ شَهِدَ مِنْكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ﴾، وإنما يباح الإفطار لمسافر استهل الشهر وهو مسافر، وهذا القول غريب نقله أبو محمد بن حزم في كتابه المحلى عن جماعة من الصحابة والتابعين، وفيما حكاه عنهم نظر والله أعلم، فإنه قد ثبتت السنة عن رسول الله ﷺ أنه خرج في شهر رمضان لغزوة الفتح فسار حتى بلغ الكديد ثم أفطر وأمر الناس بالفطر. ... [تفسير القرآن العظيم: ١/ ٢١٦، ٢١٧].