عن أبيه (^١) عن أنس بن مالك -رجل منهم - (^٢) أنه أتى النبي ﷺ وهو يتغدى فقال له: هلم إلى الغداء، فقال: يا نبي الله إني صائم فقال له النبي ﷺ: إن الله قد وضع عن المسافر الصوم وعن المريض والحبلى والمرضع. (^٣) وقال القاضي: ولهذا الحديث طرق (^٤).

(^١) سوادة بن حنظلة القشيري البصري، رأى علي بن أبي طالب، وروى عن سمرة بن جندب، وعنه: شعبة بن الحجاج، وابنه عبدالله، صدوق. [تهذيب الكمال: ١٢/ ٢٣٣، والتقريب: ٤٢٢].

(^٢) أنس بن مالك الكعبي القشيري، أبو أمية، وقيل: أبو أميمة، نزل البصرة، وروى عن النبي ﷺ حديثًا في وضع الصيام عن المسافر. [الاستيعاب: ١/ ٧٣، والإصابة: ١/ ٧٢]

(^٣) رواه النسائي في سننه ٤/ ٥٠٣ باب وضع الصيام عن الحبلى والمرضع من كتاب الصيام، والبيهقي في سننه: ٣/ ١٥٤ كتاب الصلاة باب السفر في البحر كالسفر في البر في جواز القصر، كلاهما عن عبدالله بن سوادة عن أبيه عن أنس، ولم يذكرا المرض.

(^٤) لهذا الحديث طرق، فقد رواه أبو داود في سننه: ٢/ ٣١٧ باب اختيار الفطر من كتاب الصوم، والترمذي باب ما جاء في الرخصة في الإفطار للحبلى والمرضع من كتاب الصيام، وقال: حديث أنس بن مالك الكعبي حديث حسن، ولانعرف لأنس بن مالك هذا عن النبي ﷺ غير هذا الحديث الواحد، والعمل عليه عند بعض أهل العلم انظر تحفة الأحوذي: ٣/ ٤٠١، والإمام أحمد في مسنده: ٤/ ٣٤٧، والقاضي إسماعيل بن إسحاق في جزء أحاديث أيوب السختياني: ٧٢، والطحاوي في أحكام القرآن: ١/ ٤٢٦، كلهم عن عبدالله بن سوادة عن أنس.

ورواه ابن ماجة في سننه: ١/ ٣٠٥ باب ما جاء في الإفطار للحامل والمرضع من أبواب الصيام، والبيهقي في سننه: ٤/ ٢٣١ باب الحامل والمرضع لاتقدران على الصوم، إلا أنهما قالا فيه: أنس بن مالك رجل من بني عبدالأشهل، وهذا غلط، قال ابن حجر: ووقع فيه عند ابن ماجة أنس بن مالك رجل من بني عبد الأشهل، وهو غلط.

[الإصابة: ١/ ٧٢].

وروي من طريق أبي قلابة عن أنس بن مالك، رواه النسائي في سننه: ٤/ ٤٩١ باب ذكر وضع الصيام عن المسافر من كتاب الصيام، وابن جرير في تفسيره: ٢/ ١٤٠، قال ابن عبدالبر في ترجمة أنس بن مالك: روى عنه أبوقلابة، وعبدالله بن سوادة القشيري حديث عن النبي ﷺ أنه سمعه يقول: إن الله وضع عن المسافر الصوم وشطر الصلاة [الاستيعاب: ١/ ٧٣].

وعبدالرزاق في مصنفه: ٤/ ٢١٧، والقاضي إسماعيل بن إسحاق في جزء فيه أحاديث أيوب السختياني: ٧٠، والطحاوي في أحكام القرآن: ١/ ٤٢٦، ولم يذكروا اسم الرجل الذي روى عنه أبو قلابة هذا الحديث.

وما ذكره المؤلف هنا من لفظة (المريض) لم أجدها فيما اطلعت عليه من المصادر، فلعلها خطأ.