102 " أن ركانة طلق امراته البتة فقال له النبي آلله ما أردت
إلا واحدة؟ فقال: ما أردت بها إلا واحده , فردها إليه رسول الله "
ضعفه الأئمة الأكابر كالإمام أحمد بن حنبل والبخاري وأبي عبيد وابن حزم وغيرهم , وإن رواته قوم مجاهيل لم تعرف عدالتهم وضبطهم.
[مجموع الفتاوى (33/ 15) (32/ 311 312) ابن القيم في إغاثة اللهفان (1/ 315) ونقل كلام الشيخ عليه]
103 " إن عبدالرحمن بن عوف يدخل الجنة حبوا "
من الأحاديث التي يرويها كثير من النساك ويظنها صدقا
[منهاج السنة (7/ 430 431) ]
104 " إن عرشه أو كرسيه وسع السموات والأرض، وأنه يجلس عليه فما
يفضل منه قدر أربعة أصابع أو فما يفضل منه إلا قدر أربعة أصابع وإنه ليئط به أطيط الرحل الجديد براكبه "
قوله " وإنه يفضل من العرش أربع أصابع لا يستوي عليها الرب " هذا معنى غريب ليس له قط شاهد من الروايات , بل هو يقتضي أن يكون العرش أعظم من الرب وأكبر , وهذا باطل مخالف للكتاب والسنة والعقل.
[مجموع الفتاوى (16/ 432 438) دقائق التفسير (5/ 259) ]
105 " إن عليا قال: يا رسول الله لم سميت فاطمة قال: لأن الله
فطمها وذريتها من النار "
هو كذب باتفاق أهل المعرفة بالحديث
[منهاج السنة (4/ 62 64) ]
106 " إن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قتل أباه "
هذا كذب , فإن أبا عمر مات في الجاهلية قبل أن يبعث الرسول.
[مجموع الفتاوى (18/ 379) ]
107 " إن عيسى ابن مريم أسلمته أمه إلى الكتاب ليعلمه، فقال له
المعلم: اكتب بسم الله، فقال له عيسى: وما بسم الله؟ فقال له المعلم: وما أدري؟ فقال له عيسى: الباء بهاء الله، والسين سناؤه..." الحديث
هذا من الأحاديث الواهية بل المكذوبة
[مجموع الفتاوى (12/ 59 60) ]
108 " إن فاطمة أتت النبي وقالت يا رسول الله إن عليا يقوم
الليالي كلها إلا ليلة الجمعة , فإنه يصلي الوتر ثم ينام..." الحديث
كذب ما رواه أحد من أهل العلم
[الفتاوى (2/ 211) ]
109 " إن فاطمة أحصنت فرجها , فحرم الله ذريتها على النار "
هو كذب باتفاق أهل المعرفة بالحديث
[منهاج السنة (4/ 62 64) ]
110 " إن فاطمة ذكرت ان أباها رسول الله وهبها فدك , فقال لها
أبو بكر هات أسود وأحمر يشهد لك بذلك فجاء بأم أيمن..." الأثر بطوله.
إن ادعاء فاطمة ذلك كذب على فاطمة.
[منهاج السنة (4/ 226 229) ]
111 " أن فلانا تزوج فلانه , ولا نراه إلا يريد أن يحلها لزوجها
, فقال رسول الله أشهد على النكاح , قالوا: نعم , قال: ومهر؟ قالوا: نعم قال: ودخل يعني الجماع؟ قالوا: نعم قال ذهب الخداع"
هذا حديث باطل لا أصل له
[الفتاوى الكبرى (4/ 356 359) ] وهو كتاب " إبطال التحليل "
112 " إن قاتل الحسين في تابوت من نار عليه نصف عذاب أهل
النار... " الحديث
هذ من أحاديث الكذابين
[منهاج السنة (4/ 585) ]
113 " إن كان جامدا فألقوها وما حولها , وكلوا سمنكم وإن كان
مائعا فلا تقربوه "
بين ضعف هذا الحديث , وطعن البخاري والترمذي وأبو حاتم الرازي والدارقطني وغيرهم فيه وأنهم بينوا أنه غلط.
[الفتاوى (1/ 28 33) (21/ 490 498) (21/ 516 517) ]
114 " إن كل مولود يذر عليه من تراب حفرته "
هذا لا يثبت وما روي فيه كله ضعيف
[مجموع الفتاوى (27/ 261) ]
115 " إن لكل إنسان سبيل مطية وثيقة ومحجة واضحة , وأوثق الناس
الناس مطية وأحسنهم دلالة ومعرفة بالحجة الواضحة أفضلهم عقلا "
ابان بن الجيمياش و... و... كلهم ضعفاء
[بغية المرتاد (247) ]
116 " إن معاوية قدم المدينة فصلي بهم، ولم يقرأ {بسم الله
الرحمن الرحيم} ، ولم يكبر إذا خفض، وإذا رفع فناداه المهاجرون حين سلم والأنصار: أي معاوية؟ سرقت الصلاة..."
هذا الحديث وإن كان الدارقطني قال: إسناده ثقات , وقال الخطيب هو أجود ما يعتمد عليه في هذه المسألة كما نقل ذلك عنه نصر المقدسي , فهذا الحديث يعلم ضعفه من وجوه وذكر ستة وجوه
[مجموع الفتاوى (22/ 415 431) ]
117 " إن من العلم كهيئة المكنون لا يعلمه إلا أهل العلم بالله
, فاذاكروه لم ينكره إلا أهل العزة بالله "
الحديث ليس اسناده ثابتا باتفاق أهل المعرفة
[التفسير الكبير (2/ 76) ]
118 " أنا الصديق الأكبر "
هو مما عملته يد أحمد بن نصر الذراع , فإنه كان كذابا يضع الحديث
[منهاج السنة (7/ 447) ]
119 " أنا الفتى ابن الفتى أخو الفتى " (10) أخو الفتى يعني علي
هذا الحديث من الأحاديث المكذوبة
[منهاج السنة (5/ 69) ]
120 " أنا المنذر وعلي الهادي , بك يا علي يهتدي المهتدون "
[في قوله تعالى إنما أنت منذر ولكل قوم هاد]
هذا كذب موضوع باتفاق أهل العلم بالحديث
[منهاج السنة (7/ 138 143) ]
121 " أنا أولهم إيمانا , وأوفاهم بعهد الله , وأقواهم بأمر
الله , وأقسمهم بالسوية , وأعدلهم في الرعية , وأبصرهم بالقضية "
رواه الحسن بن عبيد الله الأبرازي وكان كذابا
[منهاج السنة (7/ 447) ]
122 " أنا مدينة العلم وعلي بابها "
هذا حديث ضعيف , بل موضوع وإن رواه الترمذي
[مجموع الفتاوى (18/ 377) منهاج السنة (7/ 515 522) ]
123 " أنا من الله والمؤمنون مني "
هذا اللفظ لا يعرف عن النبي
[أحاديق القصاص (55 56) ]
124 " أنا من الله والمؤمنون مني يتسمون بالأهوية منه "
لا يحفظ هذا اللفظ عن رسول الله , لكن قال لعلي " أنت مني وأنا منك " كما قال تعالى بعضكم من بعض
[مجموع الفتاوى (11/ 72 73) ]
125 " أنا من العرب وليس العرب مني "
هذا ليس من كلام النبي
[مجموع الفتاوى (18/ 382) ]
126 " أنا وهذا حجة الله على خلقه " يعني علي بن أبي طالب
موضوع عند أهل العلم بالحديث
[منهاج السنة (5/ 75) ]
127 " أنت أخي ووصيي وخليفتي من بعدي وقاضي ديني "
[قاله لعلي بن أبي طالب]
هذا الحديث كذب موضوع باتفاق أهل العلم بالحديث
[منهاج السنة (7/ 353 358) ]
128 " أنت أخي في الدنيا والآخرة "
لم يؤاخ النبي عليا ولا غيره , بل كل ما روي في هذا فهو كذب
[منهاج السنة (7/ 117) ]
Página 7