(وقال) العلامة المباركفوري ﵀ في "تحفة الأحوذي" (٨/١٩٧) (١): "قال الغزّالي: إن الإيمان صحته بالاعتراف بالحشر والنشر، وهو مقرر فيها بأبلغ وجه، فكانت قلب القرآن لذلك واستحسنه الفخر الرازي (٢) . قال الطيبي: إنه لاحتوائها - مع قصرها - على البراهين الساطعة، والآيات القاطعة، والعلوم المكنونة، والمعاني الدقيقة، والمواعيد الفائقة، والزواجر البالغة، وقال - عند ذكر ثوابها في الحديث ـ: "ولله تعالى أن يخص ما شاء من الأشياء بما أراد من مزيد الفضل كَلَيْلَة القدر من الأزمنة، والحرم من الأمكنة ". قلت: جزاهم الله خيرًا على ما بذلوا من جهد في تفسير كتاب الله - تعالى - العزيز، وأحاديث سيد المرسلين ﷺ وعلى سلامة نواياهم وصدق بواعثهم في خدمة هذا الدين. ولكن لنا وقفة مع هذا الحديث خاصة حيث أثبتنا بالدليل العملي نكارته إسنادًا وكذلك متنًا حيث أن القول بأن (لكل شيء قلبًا) إطلاق منكر لا يشهد له الواقع ولا يقر به العقل، كذلك تقدمت الإشارة إلى قضية المجازفة في المتن، والمبالغة في تقرير الثواب والعقاب. والله المستعان، وعليه التكلان، ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم. تمت الرسالة بحمد الله تعالى وحسن توفيقه.

(١) لما فسر قوله: " وقلب القرآن يس " بقوله: " أي لبه وخالصه سورة يس ". (٢) الفخر الرازي عفا الله عنه تُكُلِّمَ في معتقده وفي تصانيفه. فانظر ترجمته من "السير" (٢١/٥٠٠-٥٠١) و"لسان الميزان" (٤/٤٢٦: ٤٢٩) لتعرف ما له وما عليه إن شاء الله.