وهذا صريح في أن السجود من النقص يكون قبل السلام.
وخالف في ذلك جماعة من الفقهاء:
فذهب بعضهم الى أن السجود كله بعد السلام.
وروي هذا عن بعض السلف واليه ذهب أبو حنيفة (١) .
والحجة لهم:
١- ما صح عن زياد بن علاقة قال: «صلى بنا المغيرة بن شعبة؛ فنهض في الركعتين؛ فسبح به من خلفه؛ فأشار اليهم: قوموا؛ فلما فرغ من صلاته وسلم، ثم سجد سجدتين للسهو؛ فلما انصرف، قال: رأيت رسول الله ﷺ يصنع كما صنعت» (٢)
قال الترمذي: «هذا حديث حسن صحيح، وهو دليل على أن السجود من النقص يكون بعد السلام»
٢- ما صح عن أبي هريرة: «أن النبي ﷺ انصرف من اثنتين فقال ذو اليدين: أقصرت الصلاة، أم نسيت يارسول الله؟ فقال رسول الله ﷺ: أصدق ذو اليدين؟ فقال الناس: نعم، فقام رسول الله ﷺ فصلى اثنتين أخريين، ثم سلم، ثم كبر فسجد ... الحديث (٣) .
(١) الهداية ١/٥١، بدائع الصنائع ١/١٧٢.
(٢) أخرجه الطيالسي (٦٩٥)، وأحمد ٤/٢٤٧ و٢٥٣ و٢٥٤، والدارمي (١٥٠٩)، والترمذي ٢/٢٠١ رقم (٣٦٥)، وأبو داود ١/٢٧٢ رقم (١٠٣٦) و(١٠٣٧)، وابن ماجه ١/٣٨١ رقم (١٢٠٨)، والدارقطني ١/٣٧٨ و٣٧٩، والبيهقي ٢/٣٤٣ من طريق قيس بن أبي حازم عن المغيرة بن شعبة.
(٣) أخرجه البخاري ١/١٨٣ رقم (٧١٤) و٢/٨٦ رقم (١٢٢٨) و٩/١٠٨ رقم (٧٢٥٠)، ومسلم ٢/٨٦ رقم (٥٧٣)، وأبو داود ١/٢٦٤ رقم (١٠٠٨) و(١٠٠٩)، والترمذي ٢/٢٤٧ رقم (٣٩٩)، والنسائي ٣/٢٢.