تَحْتَ ظِلالِ السُّيُوفِ، ثم قال: اللَّهُمَّ مُنْزِلَ الكِتَابِ، ومُجْرِيَ السَّحابِ، وَهازِم الأحْزَابِ، اهْزِمْهُمْ وَانْصُرْنَا عَلَيْهِمْ" وفي رواية: "اللَّهُمَّ مُنْزِلَ الكتابِ، سَرِيعَ الحِسابِ، اهْزِمِ الأحْزَابَ، اللَّهُمَّ اهْزِمْهُمْ وَزَلْزِلْهُمْ".

[٣/ ٥٠٢] وروينا في صحيحيهما، عن أنس ﵁ قال:

صبَّحَ النبيُّ ﷺ خيبرَ، فلما رأوْه قالوا: محمد والخميس، فلجؤوا إلى الحصن، فرفعَ النبيُّ ﷺ يديه فقال: "اللَّهُ أكْبَرُ خَرِبَتْ خَيْبَرُ، إنَّا إذَا نَزَلْنا بِساحَةِ قَوْمٍ فَساءَ صَباحُ المُنْذَرِينَ".

[٤/ ٥٠٣] وروينا بالإِسناد الصحيح، في سنن أبي داود، عن سهل بن سعد ﵁، قال:

قال رسول الله ﷺ: "ثِنْتَانِ لا تُرَدَّانِ - أوْ قَلَّما تُرَدَّانِ - الدُعاءُ عِنْدَ النِّدَاءِ، وَعِنْدَ البأسِ حِينَ يُلْجِمُ بَعْضُهُمْ بَعْضًا".

قلت: في بعض النسخ المعتمدة "يُلْحِمُ" بالحاء، وفي بعضها بالجيم، وكلاهما ظاهر.

[٥/ ٥٠٤] وروينا في سنن أبي داود والترمذي والنسائي، عن أنس ﵁ قال:

كان رسول الله ﷺ إذا غزا قال: "اللَّهُمَّ أنْتَ عَضُدِي وَنَصيرِي، بِكَ أحُولُ وَبِكَ أصُولُ، وَبِكَ أُقاتِلُ". قال الترمذي: حديث حسن. قُلْتُ: معنى عَضُدِي: عوني. قال الخطابي: معنى أحول: أحتال. قال: وفيه وجه آخر، وهو أن يكون معناه: المنع والدفع، من قولك: حال بين الشيئين: إذا منع أحدهما من الآخر، فمعناه: لا أمنعُ ولا أدفعُ إلا بك.

[٥٠٢] البخاري (٣٧١)، ومسلم (١٣٦٥)، والنسائي ٦/ ١٣١ـ١٣٤.

[٥٠٣] أبو داود (٢٥٤٠)، وقد تقدم برقم ٣/ ٩٥.

[٥٠٤] أبو داود (٢٦٣٢)، والترمذي (٣٥٧٨)، والنسائي وإسناده صحيح. ومعنى "عَضُدي": قوتي، أو ناصري ومُعيني.