189

Adab del Qadi

أدب القاضي لابن القاص

Investigador

د. حسين خلف الجبوري، الأستاذ المشارك بكلية الشريعة والدراسات الإسلامية - جامعة أم القرى - مكة المكرمة

Editorial

مكتبة الصديق

Número de edición

الأولى

Año de publicación

١٤٠٩ هـ - ١٩٨٩ م.

Ubicación del editor

المملكة العربية السعودية/الطائف

صاحبه كان له. وإن حلفا معًا ففيها قولان: أحدهما: أن يقسم بينهما. والآخر: أنه موقوف حتى يصطلحا. أو تقوم بينة. قال الشافعي نصًا. وقال الكوفي: إن حلف لهما جميعًا جعلته بينهما نصفين. وإن نكل لهما جميعًا جعلت بينهما نصفين، وغرم لهما مثلها. وإن حلف لأحدهما، ونكل للآخر. دفع إلى الذي نكل، وليس للذي حلف شيء. (٢٦٩) ولو ادعى رجل على رجل أن لأبيه عليه ألفًا، وأنه مات ولا وارث له غيره. فذكر المدعى عليه [أن أباه] قد استوفى ذلك منه، أو أبرأه قبل الموت. حلف ما يعلم أن أباه استوفى ذلك أو أبرأه. قاله الشافعي في الاستيفاء نصًا وقلته في الآخر تخريجًا. وقال الكوفي فيهما جميعًا نصًا. ولو ارتهن من رجل عبده، وقبضه، فجاء، رجل فادعى أن هذا العبد جنى قبل الرهن جناية خطأ، وطالب بالأرش، فصدقه الراهن على ذلك. قال الشافعي ففيها قولان: أحدهما: أن القول قول الراهن. فيباع العبد في جنايته، ويكون حق المرتهن في ذمة الراهن.

1 / 255