(٠٠٠ - بعد ١٢١١ هـ = ٠٠٠ - بعد ١٧٩٦ م)

حجازي بن عبد المطلب العدوي: فقيه مالكي مصري. من كتبه (كفاية القنوع - خ) الأول منه، في شرح (المجموع) للأمير، بالأزهرية، أنجزه سنة ١٢١١، و(حاشية على شرح المجموع - ط) المتن والشرح للأمير، مجلدان، و(حاشية على مولد علي بن أبي بكر الهيثمي - خ)

في دار الكتب (١) .

(٠٠٠ - بعد ١٠٧٣ هـ = ٠٠٠ - بعد ١٦٦٢ م)

حجازي بن محمد الشيبي السنديوني الشافعيّ العباسي الأحمدي: متصوف. له كتب كالرسائل، منها (نظم - خ) في الوجدانيات الإلهية، ضمن مجموعة بدار الكتب المصرية (٢٣٨٣٦ ب) و(نور الدلالات لمشاهدة التجليات - خ) ضمن المجموعة نفسها، و(شرح الحزب الأكبر لابن عربي - خ) بخطه فرغ من تأليفه سنة ١٠٧٣هـ في المجموعة أيضا (٢) .

الحَجَّام = الحسن بن محمد ٣١٣

ابن الحجام (القرطبي) = يعيش بن سعيد - ٣٩٤ -

الحَجَّاوي = موسى بن أحمد ٩٦٨

ابن حَجَر العَسْقَلاني = أحمد بن علي ٨٥٢

ابن حَجَر الهَيْتَمي = أحمد بن محمد ٩٧٤

حُجْر

(٠٠٠ - ٠٠٠ = ٠٠٠ - ٠٠٠)

حجر بن جزيلة بن لخم، من قحطان: جدّ جاهلي، من ذريته عبد الملك بن عمير القطبي (٣) .

(١) الأزهرية ٢: ٣٩٨، و٧: ٦١ ودار الكتب ١: ١١٠ وشجرة، الرقم ١٤٤٩ وهو فيها: (حجازي بن عبد اللطيف) .

(٢) نشرة الدار ١: ٣٤، ٣٥، ٣٦.

(٣) نهاية الأرب ١٩٠ وهو فيه ابن (جديلة) وقال الزبيدي في التاج ٣: ١٢٨ (جزيلة بن لخم، كسفينة، هكذا

(٠٠٠ - ٠٠٠ = ٠٠٠ - ٠٠٠)

حجر بن الحارث بن عمرو، من كندة، من قحطان: جدّ جاهلي. من ذريته بنو معدي كرب بن وكيعة، قال ابن الأثير والزبيدي: وهم - أي بنو معدى كرب - الملوك الأربعة الذين لعنهم رسول الله ﷺ فقتلوا يوم النجير مرتدين. والقرد (بفتح القاف وكسر الراء): الكثير العطاء (١) .

(٠٠٠ - ٥١ هـ = ٠٠٠ - ٦٧١ م)

حجر بن عدي بن جبلة الكندي، ويسمى حجر الخير: صح أبي شجاع، من المقدمين.

وفد على رسول الله ﷺ وشهد القادسية. ثم كان من أصحاب علي وشهد معه وقعتي الجمل وصفّين. وسكن الكوفة إلى أن قدم زياد بن أبي سفيان واليا عليها فدعا به زياد، فجاءه، فحذره زياد من الخروج على بني أمية، فما لبث ان عرفت عنه الدعوة إلى مناوأتهم والاشتغال في السر بالقيام عليهم، فجئ به إلى دمشق فأمر معاوية بقتله في مرج عذراء (من قرى دمشق) مع أصحاب له. وخبره طويل (٢)

(٠٠٠ - ٠٠٠ = ٠٠٠ - ٠٠٠)

حجر بن عمران بن عَمْرو بن مُزَيْقِيَاء بن عامر ماء السماء، من الأزد: جدّ جاهلي يماني.

تقول الأزد إنه كان نبيا. بنوه بطون كثيرة، منها (زَهران) و(زيد مناة) و(طابخة) و(بنو إياد) ممن ينسب إليه في الإسلام الحافظان عبد الغني بن سعيد

= ضبطه ابن حبيب والوزير المغربي، وقال قوم: هو جديلة، بالدال، قال ابن الجواني: والأول الصواب) وانظر جمهرة الأنساب ٣٨٩.

(١) نهاية الأرب ١٩٠ واللباب ١: ٢٨١ والتاج ٣: ١٢٨.

(٢) الكامل لابن الأثير ٣: ١٨٧ والطبري ٦: ١٤١ وذخيرة الدارين ٢٤

وطبقات ابن سعد ٦: ١٥١.

الأزدي المصري وآل بيته، وأحمد بن محمد بن سلامة الطحاوي الفقيه، عداده في حجر الأزد، وسعيد بن بشر بن مروان الأزدي الحجري ثم العامري (١) .

(٠٠٠ - ٠٠٠ = ٠٠٠ - ٠٠٠)

حجر بن عمرو بن معاوية بن الحارث الأصغر، من كندة، من بني حمير: سيد كندة في عصره.

كان في عهد تبابعة اليمن، في الجاهلية. وولاه أخوه لأمه (حسان بن أسعد أبي كرب الحميري) على قبائل معد بن عدنان، في الحجاز، فدانت له. واستمرّ فيهم إلى أن مات. وهو أول من يذكره المؤرخون من ملوك كندة (٢) .

(٠٠٠ - ٠٠٠ = ٠٠٠ - ٠٠٠)

حجر بن وهب بن ربيعة بن معاوية الأكرمين الكندي: جدّ جاهلي. ينسب إليه كثيرون ذكر بعضهم ابن الأثير فياللباب (٣) .

(٠٠٠ - ٠٠٠ = ٠٠٠ - ٠٠٠)

حجر بن يريم (الملقب بذي رعين) ابن زيد بن سهل بن عمرو. من حمير: جدّ جاهلي يماني.

ممن نسب إليه في الإسلام

(١) جمهرة الأنساب ٣٥١ والتاج ٣: ١٢٤.

(٢) ابن خلدون ٢: ٢٧٢ وفي خزانة البغدادي ٣: ٥٠٢ و٥٠٣ أن في (آكل المرار) خلافا، هل هو حجر بن عمرو ابن معاوية، أم الحارث بن عمرو بن حجر بن عمرو ابن معاوية؟ وكان يقال لملوك اليمن (آل آكل المرار) قال إعرابي:

توسمته لما رأيت مهابة ... عليه، وقلت: المرء من آل هاشم

وإلا فمن آل المرار فإنّهم ... ملوك عظام من كرام أعاظم

أي: إن لم يكن من آل هاشم فهو من آل المرار، يريد (آل آكل المرار) .

(٣) اللباب ١: ٢٨١.