الباي = علي بن حسين ١١٩٦

الباي حمودة بن علي ١٢٢٩

الباي = عثمان بن علي ١٢٣٠

الباي = محمود بن محمد ١٢٣٩

الباي = حسين بن محمود ١٢٥١

الباي = مصطفى بن محمود ١٢٥٣

الباي = أحمد بن مصطفى ١٢٧١

الباي = محمد بن حسين ١٢٧٦

الباي = محمد بن حسين ١٢٩٩

الباي = علي بن حسين ١٣٢٠

الباي = محمد بن علي ١٣٢٤

الباي = محمد بن محمد ١٣٤٠

الباي = محمد بن محمد ١٣٤٧

الباي = أحمد بن علي ١٣٦١

الباي = محمد بن محمد ١٣٦٧

(٠٠٠ - ٩٤٢ هـ = ١٥٣٥ ٠٠٠ م)

باي خاتون بنت إبراهيم بن أحمد، الحلبية الشافعية القادرية: كاتبة، محسنة، من بيت علم وفضل. قرأت على أبيها منهاج النووي وشيئا من إحياء علوم الدين، وتوفيت بحلب (١) .

البَبَّغاء = عبد الواحد بن نصر ٣٩٨

البِبْلاوِي = علي بن محمد ١٣٢٣

البتاركاني = علي بن محمد ٨٧٧

البتَّاني = محمد بن جابر ٣١٧

(١٢٨٦ - ١٣٤٣ هـ = ١٨٦٩ - ١٩٢٤ م)

بتسي بنت نعوم كبابه: زوجة بشارة تقلا، أحد مؤسسي جريدة الأهرام، ومديرة الجريدة بعد وفاته أحد عشر عاما. ولدت في بيروت. من أسرة حلبية ورحلت مع أهلها إلى لندن، وقرأت العربية والفرنسية والإنكليزية. وتزوجها

(١) در الحبب - خ.

تقلا (في مرسيليا) سنة ١٨٨٩ وتوفي (١٩٠١) فقامت بالإشراف على إدارة الجريدة وتوجيه سياستها. وفي أيامها كانت شدة الصراع الأولى بين سياستي الأهرام (الفرنسية النزعة) والمقطم (البريطانية المنهج) وتخلت عن العمل إلى ابنها (جبرائيل) سنة ١٩١٢ وتوفيت في فينا ودفنت في القاهرة (١) .

(٠٠٠ - ٠٠٠ = ٠٠٠ - ٠٠٠)

بتع بن زيد بن عمرو بن همدان، من كهلان: ملك يماني، من الأقيال. ينسب إليه (سدّ بتع) بين صنعاء وأرض همدان. تولى الملك بعد (أبي شرح) ولم يزل في عقبه إلى أن قام (الرائش) (٢) .

بِتْنَر = مكسيمليان بتنر ١٣٣٦

البَتَنُوني = محمد لَبِيب ١٣٥٧

البَتِّي = أحمد بن علي ٤٠٥

(٠٠٠ - ٨٢ هـ = ٠٠٠ - ٧٠١ م)

بثينة بنت حبا بن ثعلبة العذرية: شاعرة من بني عذرة، من قضاعة. اشتهرت بأخبارها مع جميل ابن معمر العذري. وهو من قومها. وكانت منازلهم بوادي القرى (بين المدينة ومكة) .

في شعرها رقة ومتانة. مات جميل قبلها، فرثته، ولم تعش بعده طويلا (٣) .

ابن بجاد = سلطان بن بجاد ١٣٥١

(١) السوريون في مصر ١٦٤ - ١٧٣.

(٢) الإكليل ١٠: ١١ ولعلماء الآثار رأي في نسب (بتع) هذا، غير ما ذهب إليه مؤرخو العرب، راجع تاريخ العرب قبل الإسلام لجواد علي ٢: ٢٦٥ - ٢٧٦.

(٣) تزيين الأسواق ١: ٣٨ - ٤٧ والدر المنثور ٧٩ وجمهرة الأنساب ٤٢٠ والتاج ٩: ١٣٥.

(٠٠٠ - ٠٠٠ = ٠٠٠ - ٠٠٠)

بجلة بنت هنأة بن مالك بن فهم: أمٌّ جاهلية: بنوها حي من بني سُليم، نسبوا اليها. منهم عمرو بن عبسة، من بني (بجلة) السلمي: من قدماء الصحابة، روى عنه كبار التابعين بالشام (١) .

البَجَلي = الأشهب بن بشر ٣٨

البجلي = يزيد بن أسد - نحو ٥٥

البَجَلي = رفاعة بن شداد ٦٦

البَجَلي = صفوان بن يحي ٢١٠

البجلي = مساوربن عبد الحميد ٢٦٣

البُجُمْعَوي (الدمنتي) = علي بن سليمان ١٣٠٦

البُجَيْرِمي = سليمان بن محمد ١٢٢١

(٠٠٠ - ٠٠٠ = ٠٠٠ - ٠٠٠)

بجيلة بنت صعب بن سعد العشيرة، من كهلان: أمّ جاهلية يمانية. هي أخت باهلة ينسب إليها البَجَلَّيون، وهم بنوها من زوجها (أنمار بن إراش بن عمرو بن الغوث، من كهلان أيضا، وقيل: من معدّ) استوطنوا الحجاز والبحرين قبل الإسلام. وكان صنمهم (ذو الخلصة) يشتركون فيه مع خثعم. وتفرقوا أيام الفتح في الآفاق فلم يبق منهم في مواطنهم إلا القليل. قال ابن خلدون: كان يُرى على حجاجهم بمكة أثر الشظف. وهم بطون كثيرة. وقال الأشرف الرسولي: قبائل بجيلة أربع: قَسْر (من ولد عبقر) وعُرَينة وأحمس ودِهْن. والنسبة إلى بجيلة (بجليّ) بفتحتين.

ول أبي جعفر اليشكري

(١) القاموس، مادة (بجل) ووقع فيه (وبجلة أبوحي) والصواب (حي) لأن بجلة أم.

ووقع في التاج - المادة نفسها - عند ذكر عمرو بن عبسة: (روى عن كبار التابعين) والصواب: (روى عنه) كما في الاستيعاب. وفي اللباب ١: ٩٨ أن من بني بجلة أيضا، عيسى بن عبد الرحمن البجلي، بفتح الباء وسكون الجيم.