الإصْطَخْري = علي بن سعيد ٤٠٤

الأَصْفَهاني = محمد بن بحر ٣٢٢

الأَصْفَهَاني = حمزة بن حسن ٣٦٠

الأَصْفَهاني (الراغب) = حسين بن محمد ٥٠٢.

الأصفهاني (البديع) = هبة الله بن الحسين ٥٣٤.

الأصفهاني = محمد بن محمود ٦٨٨

الأصفهاني (الإمامي) = يحيى بن محمد شفيع ١٣٢٥

الأَصَمّ = حاتم بن عنوان ٢٣٧

الأَصَمّ = محمد بن يعقوب ٣٤٦

الأَصَمّ = عثمان بن أبي عبد الله ٦٣١

الأَصْمَعي = عبد الملك بن قريب ٢١٦

الأُصولي = محمد حسن ١٢٤٠

ابن أَبي أُصَيْبِعَة = علي بن خليفة ٦١٦

ابن أَبي أُصَيْبِعَة = أحمد بن القاسم ٦٦٨

الأَصِيل = محمد بن علي ٦٣٨

الأَصِيلي = عبد الله بن إبراهيم ٣٩٢

الأَصيلي = يحيى بن محمد ١٠١٠

(٠٠٠ - ٠٠٠ = ٠٠٠ - ٠٠٠)

الأضبط بن قريع بن عوف بن كعب السعدي التميمي: شاعر جاهلي قديم. أساء قومه إليه، فانتقل عنهم إلى آخرين ففعلوا كالأولين، فقال: بكل واد بنو سعد! يعني قومه. وهو صاحب الأبيات التي منها:

(واقنع من الدهر ما أتاك به ... من قر عينا بعيشه نفعه)

(وصل حبال البعيد إن وصل ... الحبل وأقص القريب إن قطعه) (١)

ابن أَضْحى = علي بن عمر ٥٣٩

(١) سمط اللآلي ٣٢٦ والشعر والشعراء ١٤٣ وخزانة البغدادي: ٥٩١ وفيه: الأضبط، الّذي يعمل بكلتا يديه.

أَطَّفَيِّش = محمد بن يوسف ١٣٣٢

ابن الإِطْنَابَة = عمرو بن عامر

(٠٠٠ - ٤٨٨ هـ = ٠٠٠ - ١٠٩٥ م)

اعتماد الرميكية: شاعرة أندلسية. كانت جارية لرميك بن حجاج فنسبت إليه. وآلت إلى المعتمد بن عباد، فتزوجها، وولد له منها: عباد الملقب بالمأمون، وعبيد الله الملقب بالرشيد، ويزيد الملقب بالراضي، والمؤتمن، وبثينة الشاعرة. وهي صاحبة (يوم الطين) وقد رأت بعض نساء البادية بإشبيليّة يبعن اللبن في القرب وهنّ ماشيات في الطين، فاشتهت أن تفعل فعلهن، فأمر المعتمد بالعنبر والمسك والكافور وماء الورد، وصيّرها جميعا طينا في قصره وجعل لها قربا وحبالا من إبريسم، فخاضت هي وبناتها وجواريها في ذلك الطين. وأغار يوسف بن تاشفين على إشبيلية فأسر المعتمد والرميكية وأرسلهما إلى (أغمات) من مراكش، معتقلين، بعد أن قتل ولديهما المأمون والراضي. وماتت الرميكية في أغمات، قبل المعتمد بأيام (١) .

ابن أَعْثَم = أحمد بن أعثم نحو ٣١٤

(١٢٤٠ - ١٢٨٦ هـ = ١٨٢٥ - ١٨٧٠ م)

إعجاز حسين بن محمد علي بن محمد حسين الموسوي الكنتوري: مؤرخ إمامي، من أهل لكهنو (في الهند) له (شذور العقيان في تراجم الأعيان) عدة مجلدات، منه مجلدان مخطوطان في المكتبة الآصفية.

(١) الدر المنثور ٤١ وفتاة الشرق ٤: ٢٤١.

و(كشف الحجب والأستار عن وجه الكتب والأسفار - ط) ذكر فيه تصانيف الشيعة على نمط كشف الظنون (١)

الأَعْجَم = زياد بن سليمان ١٠٠

(٢) ابن الأَعْرابي = محمد بن زياد ٢٣١

ابن الأَعْرابي = أحمد بن محمد ٣٤٠

الأَعْرَج = عبد الرحمن بن هرمز ١١٧

الأعْرَج السَّعْدي = أحمد بن محمد ٩٦٥

الأَعْرَج السِّجِلْماسي: علي بن إسماعيل ١١٧٠.

الأعز (الملك) = يعقوب بن يوسف ٦٢٧

ابن بِنْت الأَعز = عبد الرحمن بن عبد الوهاب ٦٩٥

الأَعْسَم = محمد علي ١٢٣٣

الأَعْشى الباهِلي = عامر بن الحارث

أَعْشى تَغِلب = ربيعة بن يحيى

أَعْشى رَبِيعة = عبد الله بن خارجة

أعشى عُكْل = كهمس بن قعنب

أَعْشى عَوْف = يزيد بن خالد

أَعْشى قَيْس = ميمون بن قيس

أعْشى هَمْدان = عبد الرحمن بن عبد الله

الأعصم (القِرمِطي) = الحسن بن أحمد ٣٦٦.

الاعظيمي = أحمد عزت ١٣٥٥

الاعظيمي = نعمان بن أحمد ١٣٥٩

ابن الأَعْلَم = علي بن الحسين ٣٧٥

الأَعْلَم البَطَلْيَوْسي = إبراهيم بن محمد ٦٣٧

الأَعْلَم الشَّنْتَمَري = يوسف بن سليمان ٤٧٦

الأَعْمَش = سليمان بن مهران ١٤٨

الأَعْمَى = سليمان بن الوليد ٢١٧

الأعمى (أبو القاسم) = معاوية بن سفيان نحو ٢٢٠

ابن الأَعْمى = علي بن محمد ٦٩٢

ابن الأَعْوَج = حسن بن محمد ١٠١٩

ابن أَعْيَن = هرثمة بن أعين ٢٠٠

(١) أحسن الوديعة ١٠٧.