قدَّم حديثَ القهقهة (^١)، مع ضعفه على القياس والرأي. وقدَّم حديثَ الوضوء بنبيذ التمر (^٢) في السفر، مع ضعفه على الرأي والقياس. ومنَعَ (^٣) قَطْعَ السارق بسرقةِ أقلَّ من عشرة دراهم، والحديث فيه ضعيف (^٤). وجعل أكثرَ الحيض عشرة أيام، والحديثُ فيه ضعيف (^٥). وشرَطَ في إقامة الجمعة المصرَ، والحديثُ (^٦)
فيه ضعيف كذلك (^٧). وترك القياسَ [٤٢/ب] المحضَ في مسائل الآبار لآثارٍ فيها غيرِ مرفوعة (^٨). فتقديُم الحديث الضعيف وآثار الصحابة على
(^١) سبق تخريجه.
(^٢) سبق تخريجه.
(^٣) كتب بعضهم في طرَّة ح مع علامة صح: "وقدَّم حديثَ". ونحوه في طرَّة ت أيضًا.
(^٤) رواه الإمام أحمد في "المسند" (٦٩٠٠) من حديث عبد الله بن عمرو مرفوعا، وآفتُه حجاج بن أرطاة، وهو ضعيف مدلّس. ويُنظر: "الجامع" للترمذي عقب الحديث (١٤٤٦)، و"السنن" للدارقطني (٣٤٢١ - ٣٤٣٣، ٣٤٥٢)، و"مسند أبي حنيفة" لابن خسرو (٦١٤، ٦١٥، ٩١٥)، و"جامع المسانيد" للخوارزمي (٢/ ٢٢٠)، و"تنقيح التحقيق" لابن عبد الهادي (٤/ ٥٥٥ - ٥٥٦)، و"نصب الراية" للزيلعي (٣/ ٣٥٩ - ٣٦٠).
(^٥) تقدَّم تخريجه.
(^٦) رواه أبو يوسف في "الآثار" (ص ٦٠) عن أبي حنيفة بلاغا، وهذا معضلٌ ساقطٌ.
ويُنظر: "المصنف" لعبد الرزاق (٥١٧٥، ٥١٧٦، ٥١٧٧، ٥١٨١، ٥٧١٩)، و"الإتحاف بتخريج أحاديث الكشاف" للزيلعي (٤/ ٢٣)، و"نصب الراية" له (٢/ ١٥٩)، و"الدراية" لابن حجر (١/ ٢١٤)، و"سلسلة الأحاديث الضعيفة" للألباني (٩١٧).
(^٧) لم يرد "كذلك" في ح، ف. و"ضعيف" ساقط من س، ع والنسخ المطبوعة.
(^٨) في الباب آثار كثيرة، رواها عبد الرزاق في "المصنف" (٢٦٩ - ٢٧٦)، وأبو عبيد في "الطهور" (١٧٦ - ١٨٥)، والطحاوي "شرح معاني الآثار" (١/ ١٧ - ١٨)، وغيرُهم. ويحسُن تأمل كلام أبي عبيد في كتابه "الطهور" (ص ١٤٥ - ١٤٩).