وفي "السنن الأربعة" (^١) من حديث أبي هريرة عن النبي ﷺ: "مَنْ قعَد قاضيًا بين المسلمين فقد ذُبِح بغير سكِّين".
وفي "سنن البيهقي" (^٢) من حديث أبي حازم عن أبي هريرة عن النبي
(^١) أبو داود (٣٥٧١، ٣٥٧٢)، وابن ماجه (٢٣٠٨)، والترمذي (١٣٢٥) وقال: حديث حسن غريب، والنسائي في "الكبرى" (٦١٠٣ - ٦١٠٦)، وصحّحه الحاكم (٤/ ٩١)، وقال العقيلي في "الضعفاء" (٤/ ٣٥٤): "إسناد صالح". وحسّنه البغوي في "شرح السنة" (١٠/ ٩٢)، وابن النحوي في "البدر المنير" (٩/ ٥٤٦)، وصحّحه العراقي في "المغني عن حمل الأسفار" (٢/ ٩٣٩). ويُنظر: "العلل" لابن المديني (ص ٧٣ - ٧٤)، و"العلل" للدارقطني (١٠/ ٣٩٧ - ٤٠١).
(^٢) (١٠/ ٩٧)، ورواه الطيالسي (٢٦٤٦)، وأحمد (٨٦٢٧، ١٠٧٥٩)، وأبو يعلى (٦٢١٧)، وابن خزيمة في "السياسة" [من صحيحه] كما في "إتحاف المهرة" (١٥/ ٥٢)، والحاكم (٤/ ٩١) وصحّحه، من طريق عباد بن أبي علي، عن أبي حازم، عن أبي هريرة مرفوعا. وضعّفه ابن القطان في "بيان الوهم" (٤/ ٣٦٠) بقوله: "وعباد بن أبي علي ... عدالته لم تثبت". وذكر (٥/ ٧٤٥) أنه لا تُعرَف حالُه. وقال الذهبي في "الميزان" (٢/ ٣٧٠): "حديثٌ منكرٌ". ورواه ابن حبان (٤٨٥٨)، وأبو أحمد الحاكم في "الأسامي والكنى" (٤/ ١١) من طريق معمر، عن هشام بن حسان، عن أبي حازم مولى أبي رهم، عن أبي هريرة مرفوعا. وهو غريبٌ جدًّا من حديث هشام بن حسان، وفي رواية معمر عن البصريين نظر.