وروده، ولا الصلاة على النبي ﷺ هنا؛ لأنه غير لائق بالمقام، وذكر في «شرح المهذب» عن القاضي عياض أنه نقل عن مالك وسائر العلماء كراهة الصلاة على النبي ﷺ، قالوا: ولا يذكر عند الذبح إلا الله وحده. ٩ـ أن يسمي عند ذبح الأضحية أو العقيقة من هي له؛ لحديث جابر ﵁ قال: صليت مع النبي ﷺ عيد الأضحى، فلما انصرف أتى بكبش فذبحه فقال: «بسم الله والله أكبر، اللهم هذا عني وعمن لم يضح من أمتي» . رواه أحمد وأبو داود والترمذي (١) . وعن أبي رافع في أضحية النبي ﷺ بكبشين قال: فإذا صلى وخطب أتى بأحدهما فذبحه بنفسه ثم يقول: «اللهم هذا عن أمتي جميعا من شهد لك بالتوحيد وشهد لي بالبلاغ» الحديث؛ رواه أحمد (٢) . قال الهيثمي: إسناده حسن. وعن أبي سعيد الخدري ﵁ أن النبي ﷺ ضحى بكبش أقرن وقال: «هذا عني وعمن لم يضح من أمتي» . رواه أحمد (٣) . وإذا ذبحها ونوى من هي له بدون تسمية أجزأت النية؛ لقول النبي ﷺ: «إنما الأعمال بالنيات، وإنما لكل امرئ ما نوى» (٤) . والتسمية المشروعة هي ما ذكرناه من تسمية من هي له حال الذبح، وأما ما يفعله بعض العامة من مسح ظهر الأضحية مرددين اسم من هي له، فلا أعلم له أصلا، ولا ينبغي فعله؛ لأن خير الهدي هدي محمد ﷺ، وقد علمت كيفية تسميته. ١٠ـ أن يدعو عند ذبح الأضحية بالقبول؛ لحديث عائشة ﵂، أن النبي ﷺ أمر بكبش أقرن يطأ في سواد، ويبرك في سواد، وينظر في سواد، فأتي به ليضحي به فقال لها: «يا عائشة، هلمي المدية» ثم قال: «اشحذيها بحجر» ففعلت، ثم أخذها وأخذ الكبش فأضجعه ثم ذبحه ثم قال: «بسم الله، اللهم تقبل من محمد وآل محمد ومن أمة محمد» رواه أحمد ومسلم (٥) . وقولها: ثم ذبحه ثم قال: بسم الله متأول بمعنى: ثم شرع في ذبحه أو هيأه للذبح أو بأنه على التقديم والتأخير، والله أعلم. _________ (١) رواه أبو داود، كتاب الضحايا، باب في الشاة يضحى بها عن جماعة، رقم (٢٨١٠)، والترمذي، كتاب الأضاحي، باب ما جاء أن الشاة الواحدة تجزي عن أهل البيت، رقم (١٥٠٥)، وأحمد (٣/٨) (٢) سبق تخريجه (٣) رواه أحمد (٦/٣٩١) (٤) سبق تخريجه (٥) سبق تخريجه