﴿وَإِن كَانَ كَبُرَ عَلَيْكَ إِعْرَاضُهُمْ فَإِن استطعت أَن تَبْتَغِيَ نَفَقًا فِي الأرض أَوْ سُلَّمًا فِي السمآء فَتَأْتِيَهُمْ بِآيَةٍ ...﴾ [الآية: ٣٥] .
أي: فإن استطعْتَ ذَلِكَ فَافْعَل.
وقول الله ﷿ في سورة (الرعد/ ١٣ مصحف/ ٩٦ نزول):
﴿وَلَوْ أَنَّ قُرْآنًا سُيِّرَتْ بِهِ الجبال أَوْ قُطِّعَتْ بِهِ الأرض أَوْ كُلِّمَ بِهِ الموتى ...﴾ [الآية: ٣١] .
أي: لكان هذا القرآن المنزّلُ على محمد.
* ومنه حذف جملة الشرط، مثل قول الله ﷿ في سورة (العنكبوت/ ٢٩ مصحف/ ٨٥ نزول):
﴿ياعبادي الذين آمنوا إِنَّ أَرْضِي وَاسِعَةٌ فَإِيَّايَ فاعبدون﴾ [الآية: ٥٦] .
أي: فإنْ لم يتأَتَّ لكُمْ إخلاصُ العبادة لي في هذه الأرضِ فإيَاي فاعْبُدُني في غيرها.
***
القسم الرابع: حذف أكثر من جملة استغناءً بما يدلُّ على المحذوف، ومن أمثلته الكثيرة قول الله ﷿ في سورة (البقرة/ ٢ مصحف/ ٨٧ نزول):
﴿فَقُلْنَا اضربوه بِبَعْضِهَا كَذَلِكَ يُحْيِي الله الموتى وَيُرِيكُمْ آيَاتِهِ لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ﴾ [الآية: ٧٣] .
أي: فقلنا اضربوا القتيل ببعض البقرة المذبوحة، فضربوه ببعضها، فصار القتيل حيًّا فَأخْبَرَ عنْ قاتِلِهِ ...
***
دواعي الحذف البلاغية:
ذكر البلاغيون طائفة من دواعي الحذف مُوزَّعةً في بحوث حذف المسند