٤٨٢- الطّلّ [٢٦٥]: المطر الصّغير القطر. ٤٨٣- إِعْصارٌ [٢٦٦]: ريح عاصف ترفع التراب إلى السماء كأنّه عمود نار (زه) وتسمّيها العامّة الزّوبعة. ٤٨٤- وَلا تَيَمَّمُوا [٢٦٧]: لا تتعمّدوا (زه) أي لا تقصدوا. ٤٨٥- تُغْمِضُوا فِيهِ [٢٦٧]: أي تغمضوا عن عيب فيه، أي لستم بآخذي الخبيث من الأموال ممن لكم [٢٢/ ب] قبله حقّ إلا على إغماض ومسامحة، فلا تؤدّوا في حقّ الله- ﵎ ما لا ترضون مثله من غرمائكم. ويقال: تُغْمِضُوا فِيهِ: أي تترخّصوا، ومنه قول الناس للبائع: أغمض وغمّض، أي لا تستقص وكن كأنّك لم تبصره. ٤٨٦- لِلْفُقَراءِ الَّذِينَ أُحْصِرُوا [٢٧٣]: هم أهل الصّفّة. ٤٨٧- بِسِيماهُمْ [٢٧٣]: أي بعلامتهم. ٤٨٨- إِلْحافًا [٢٧٣]: إلحاحا. ٤٨٩- الرِّبا [٢٧٥]: أصله الزّيادة لأن صاحبه يزيد على ماله، ومنه قولهم: أربى فلان على فلان، إذا زاد عليه في القول. ٤٩٠- يَتَخَبَّطُهُ الشَّيْطانُ مِنَ الْمَسِّ [٢٧٥]: أي الجنون، يقال: رجل ممسوس: أي مجنون. ٤٩١- سَلَفَ [٢٧٥]: مضى. ٤٩٢- يَمْحَقُ اللَّهُ الرِّبا [٢٧٦]: يذهبه، يعني في الآخرة حيث يربي الصّدقات، أي يكثّرها وينميها. ٤٩٣- كَفَّارٍ أَثِيمٍ [٢٧٦]: مبالغتان في الكفر والإثم. وقيل: الأثيم: المتمادي في الكفر إثمه. ٤٩٤- فَأْذَنُوا بِحَرْبٍ [٢٧٩]: اعلموا ذلك واسمعوه وكونوا على أذن، ومن قرأ: فآذنوا «١»: أي فأعلموا غيركم ذلك (زه) .

(١) قرأ بألف ممدودة وذال مكسورة حمزة وعاصم في رواية أبي بكر. وقرأ حفص عن عاصم وبقية السبعة بسكون الهمزة وفتح الذال (السبعة ١٩١، ١٩٢) .