في أواخر الخمسينيات من القرن العشرين أوجز فيلسوف العلم نوروود رسل هانسون

N. R. Hanson

هذه الملاحظات جميعا في شعار من جوامع الكلم صار بعد ذلك مصطلحا مأثورا بل مفهوما محوريا: يقول هانسون إن «الإدراك محمل بالنظرية»

؛ ذلك أن خلفيتنا النظرية؛ تصوراتنا واعتقاداتنا وتوقعاتنا، تؤثر فيما نراه، أو على الأقل في كيفية رؤيتنا له.

في تجربة فكرية شهيرة يدعونا هانسون إلى أن نتخيل كلا من تيكوبراهي

Tycho Brahe (من دعاة «مركزية الأرض»

geocentrism ) وجوهانس كبلر (من دعاة «مركزية الشمس»

heliocentrism ) وهو يرنو إلى الشرق لحظة شروق الشمس، فعلى الرغم من أنهما يشهدان الموضوع نفسه - الشمس - فإن هانسون يجبهنا بأنهما يشهدانه على نحو مختلف كل الاختلاف: كان تيكو يرى «الشمس تصعد» بينما كان مبلر يرى «الأفق يهبط» منحسرا عن الشمس الثابتة؛ ومن ثم فليس هناك إطار محايد يسمح لهما بتحديد من هو على صواب.

هكذا يؤدي تغير «النموذج الشارح» إلى تغير الإدراك البصري للموضوع نفسه؛ ذلك أن الإحساس البصري المحض، على المستوى الذري، لا يقدم أكثر من بقع فسيفسائية مبعثرة، ثم يأتي «النموذج» أو «الجشطلت»؛ وهو شيء محمل بالنظرية، أو هو نظرية! فيضفي هيئة ومعنى ووضعا بعينه على هذا الإحساس الغفل. وإن ظواهر شهيرة مثل «تبدل الأمامية/الخلفية» ومثل «التحول الجشطلتي» لتبين بوضوح أن رؤية منظر ما بطريقة أو بأخرى يتجاوز كثيرا مجرد الإحساس الغفل؛ فالتأويل المسترشد بنموذج من شأنه أن يغير الخبرة ذاتها.

وجملة القول أن قدرا كبيرا من الإدراك الحسي يتأثر بمفاهيم الشخص المدرك وتوقعاته واعتقاداته العامة؛ ومن ثم فإن أعضاء الجماعات المختلفة (الزمرات العلمية) الثقافات، الجماعات اللغوية، الأحقاب التاريخية) سوف يرون العالم بطرق مختلفة.

Unknown page