يكون الظل في بعض الأوقات نصف قدم قال: إن ظل القامة يختلف مرة يكثر ومرة يقل قال: وتفسير القامة والقامتين في الزمان الذي يكون فيه ظل القامة ذراعا (1).

وهذا (26) التأويل جمع الشيخ (رحمه الله) بين اختلاف ألفاظ الأحاديث (27).

فإن قلت: هذا تحكم على الأحاديث، والحديث الذي تلوتموه لا يفتي به، لأن ابن بابويه (رحمه الله) ذكر أنه لا يعمل بمراسيل يونس (28).

قلت: التحكم إنما يتحقق إذا عريت الدعوى من دلالة. قوله: حديث يونس مرسل. قلنا: نحن نعمل بالأحاديث المرسلة في باب الترجيح والجمع (29)، لأنها لا تضعف عن أمارة توجب الظن، وعند الأمارة يكون ما عضدته راجحا، فيكون العمل بالدليل الراجح لا بمجرد الأمارة المرجحة.

لا يقال: إن ساغ التأويل فلنا أن نتأول ونقول: حديث الكرخي يدل على وقت الاختيار، وأخباركم محمولة على الأعذار. يؤكد هذا التأويل رواية عبد الله بن سنان عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: ليس لأحد أن يجعل آخر الوقتين وقتا إلا عند عذر (30). ورواية ربعي عن أبي عبد الله (عليه السلام): أن

Page 109