رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ: "مَنْ حَجَّ لِلَّهِ فَلَمْ يَرْفُثْ وَلَمْ يَفْسُقْ رَجَعَ كَيَوْمِ وَلَدَتْهُ أُمُّهُ" (١). تخريج الحديث: أخرجه البخاري (٢) عن آدم بن أبي إياس بهذا الإسناد، وأخرجه البغوي في شرح السنة بهذا الإسناد (٣). وأخرجه مسلم (٤) وابن ماجه (٥) والنَّسائي (٦) وأحمد (٧) من طرق عن أبي حازم به. الحكم: صحيح؛ اتفق على إخراجه الشيخان. ٤٧ - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ المَلِيْحِيّ أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ النُّعَيْميّ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ أخبرنا زهير بْنُ حَرْبٍ أَخْبَرَنَا وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ أَخْبَرَنَا أَبِي عَنْ يُونُسَ الْأَيْلِيِّ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ عَبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ﵄ أَنَّ أُسَامَةَ بْنَ زَيْدٍ كَانَ رِدْفَ النَّبِيِّ ﷺ مِنْ عَرَفَةَ إِلَى الْمُزْدَلِفَةِ ثُمَّ أَرْدَفَ الْفَضْلَ مِنْ مُزْدَلِفَةَ إِلَى مِنًى، قَالَ: فَكِلَاهُمَا قَالَ لَمْ يَزَلِ النَّبِيُّ ﷺ يُلَبِّي حَتَّى رَمَى جَمْرَةَ الْعَقَبَةِ" (٨). تخريج الحديث: أخرجه البخاري (٩) عن زهير بن حَرْب بهذا الإسناد، وأخرجه مسلم (١٠) من طريق كريب عن أسامة بن زيد وابن عباس به، وابن ماجه (١١) وأحمد (١٢) من طريق

(١) البغوي، معالم التنزيل، ١/ ٢٢٧. (٢) البخاري، الجامع المسند الصحيح: كتاب الحج، باب فضل الحج المبرور، رقم (١٥٢١)، ٢/ ١٣٣، ورقم (١٨١٩، ١٨٢٠)، ٣/ ١١. (٣) البغوي، شرح السنة: كتاب الحج، باب وجوب الحج وفضله، رقم (١٨٤١)، ٧/ ٤. (٤) مسلم، صحيح مسلم: كتاب الحج، باب في فضل الحج والعمرة ويوم عرفة، رقم (١٣٥٠)، ٢/ ٩٨٣. (٥) ابن ماجه، سنن ابن ماجه: كتاب المناسك، باب فضل الحج والعمرة، رقم (٢٨٨٩)، ٢/ ٩٦٤. (٦) أخرجه النَّسائي: المجتبى، كتاب مناسك الحج، باب فضل الحج، رقم (٢٦٢٧)، ٥/ ١١٤. (٧) الإمام أحمد، المسند: مسند أبي هريرة ﵁، رقم (٧١٣٦)، ٢/ ٢٢٩. (٨) البغوي، معالم التنزيل، ١/ ٢٣٠. (٩) البخاري، الجامع المسند الصحيح: كتاب الحج، باب التلبية والتكبير غداة النحر، حين يرمي الجمرة، والارتداف في السير، رقم (١٦٨٦)، ٢/ ١٦٦، وبرقم (١٥٤٤). (١٠) مسلم، صحيح مسلم: كتاب الحج، باب استحباب إدامة الحاج التلبية حتى يشرع في رمي جمرة العقبة يوم النحر، رقم (١٢٨١)، ٢/ ٩٣١. (١١) ابن ماجه، سنن ابن ماجه: كتاب المناسك، باب متى يقطع الحاج التلبية، رقم (٣٠٤٠)، ٢/ ١٠١١. (١٢) الإمام أحمد، المسند: حديث العباس بن عبد المطلب ﵁، رقم (١٨٣١)، ١/ ٢١٤.