٩١٨ - نهى عَن ضرب الْبَهَائِم: فِيهِ إِبْرَاهِيم الخوزي لَيْسَ بِشَيْء فِي الحَدِيث. ٩١٩ - نظر إِلَى الرجل لَا يُقيم صلبه فِي الرُّكُوع: فِيهِ أَحْمد بن مُحَمَّد الْأنْصَارِيّ رَكبه والمتن صَحِيح. ٩٢٠ - نظر إِلَى عَليّ فَقَالَ هَذَا فِي الْجنَّة وَإِن من شيعته قوما يسمون الرافضة: فِي تليد بن سُلَيْمَان تَركه ابْن معِين. ٩٢١ - نظر إِلَى ابْنه إِبْرَاهِيم يَمُوت فَفَاضَتْ عَيناهُ: فِيهِ عمر بن أَيُّوب المري هُوَ قلبه. ٩٢٢ - نظر إِلَى رجل ساجد ذُو أجمة يرفع شعره: فِيهِ عبد الله بن مُحرز. مَتْرُوك الحَدِيث. ٩٢٣ - نظر الرجل إِلَى عَورَة أَخِيه كنظره إِلَى الْفرج الْحَرَام: فِيهِ زيد بن جبيرَة الأوسي قَالَ البُخَارِيّ هُوَ مُنكر الحَدِيث. ٩٢٤ - نعم الْمِفْتَاح الْهَدِيَّة أَمَام الْحَاجة: فِيهِ عَمْرو بن مُحَمَّد بن الْأَعْشَم كَانَ يضع الحَدِيث. ٩٢٥ - نعم الأدام الْخلّ وَكفى بِالْمَرْءِ شَرّ أَن يتسخط مَا قدم إِلَيْهِ: فِيهِ يحيى بن يَعْقُوب أَبُو طَالب القَاضِي خَال أبي يُوسُف القَاضِي هُوَ رَكبه.